Праведы

Троица

Диавола боятся.
Бояться надо Бога.
Ведь сказано: судьба, иначе — Бога суд.

* * *

Бог — Истина.
Но Диавол — Идеал.
Это две крайние ипостаси Троицы,
Иначе — Господа, Хозяина всего.
Вот формула и форма Совершенства,
Как говорят — Вселенной, Мира.

* * *

Ты жаждешь Истины?
Но Истина — ужасна.
Позволено не многим любить ужас.
Всего скорее, ты жаждешь Идеала.
Идеал прекрасен. Любить его так просто.

* * *

Бог — Раз или Рас, но не Один.
Диавол — Об или Два.
Это крутятся жернова Мельницы Господа.
Три, Мельница, три:
Так жизнь с–Троится с Троицы.

Тело и Дело

Идеал — прекрасен, и это Женщина,
И это — Тело.
Истина — ужасна. Это — Мужчина,
Дело.
Господь — Встреча Мужчины и Женщины,
Тело и Дело, Единое.

* * *

Бог — Дело, то есть:
Время, Сила, Муж.
Диавол — Тело, то есть:
Пространство, Поле и Жена.
Господь — Зерно,
Что имеет Силу произрастать на Поле.
Господь сам и Сеятель.

Суть

Бог — Воля давать Время.
ДиаВол — вторящая воля,
Или Свобода создавать Пространство.
Господь даёт не Время, не Пространство,
Но выше и иное — Суть.

* * *

Постигни:
Как Время не похоже на Пространство,
Так Суть совсем не то, что Время.
Суть это не Время, не Пространство,
Но несравненно выше.
Суть — Живое!

* * *

Суть — источник.
Суть — родник.
Сутью Знающий наполняет Мир.
Иного нет.

* * *

Время и Пространство — два сосуда в руках Троицы.
Дело — ис–полняется.
Тело — на–полняется.
Водолей, держащий сосуды, — Господь.

Образ

Живая Суть есть Образ — Личность Господа.

* * *

Вот Троица:
Господь — Личность,
Бог — Лик,
Диавол — Об–Лик.

* * *

Образ — Основатель, Основание, Основа,
В общем Ос–Нов.
Образ — Ос: Тот Кто Вечно Новый, Нов.

* * *

По Образу, ликуя, Бог и Диавол,
Творя поодиночке разное,
Дают и создают Тело и Дело Мира.

* * *

Постигни тайну Троицы,
Она проста:
Образ — Господь.
Об–Раз — Бог и Диавол.

Хозяин, Хозяева

Образ, или же Хозяин,
Есть Изначало и Господь Мира,
Ос, Ось,
Родник и Родник, Управитель.
Он — Один.
Всегда и всё — с Нова.

* * *

Об–Раз, Хозяева —
Начальники и Господа миров,
Родные и Родные, Правители.
Они — не одни.
Всегда и всё — снова: Нов–Ос–ть.

* * *

Вот Троица —
Единая, Одна на всех, всем Из–начало.
Потому так и зовётся — Один,
По–простому, Од.

Они

Истина — Он, Бог.
Идеал — Она, Диавол.
Суть — Оно, Господь.

* * *

Он и Она — вот Первые.
Оно — ПраПервое.
Они — Первые.

* * *

С–Он — твоё общение, единение с Первыми,
А ты что думал?

Дыра, Середина

Суть — Оно!
Суть — Среднего рода,
Среднее, иначе Середина,
Источник всего сущего.
Не Точка, но Дыра!

* * *

Постигни, это важно:
Суть — Единая Дыра.
В Дыре сосредоточен Мир,
Оттуда истекают все меньшие миры.
Вот сам Господь, вот Образ.

Знак, Буква и Число

Возьми в руки стило и изобрази дыру.
Что получилось?
О!
О! Вот то, что в самой Середине
Ряда Знаков и Букв и Чисел!
Потому, постигни:
Суть, или О, — это Знак и Буква и Число:
Изначало.

* * *

О зна–чится так:
Начало ПервоЗнака и далее.
О читается так:
Од и Один, ОднО,
Он и ОнО — как Господь и Суть,
Ов и ОвО — как Новость, как Яйцо,
Далее — Ос и ОсО — как Ось, как Особа,
Далее — Ор и ОрО — как Сеятель, как Орёл и далее.
О с–читается так:
Как Суть это жизнь,
Как Время это Вечность,
Как Пространство это Бесконечность,
И далее.

* * *

Постигни и не путай:
О — не отсутствие, а наличие всего:
Есть Суть,
Есть Лик, Об–Лик и Личность — Особая Особа.

* * *

Вот причина того,
Что Знак, Буква и Число Первых — О: Они.
Это изначало всего и вся.
Вот как ты призываешь Первых?
Вопиёшь ты так: О, Господи, О, боги!

Точка, Среда

Постигни: Суть — Середина,
Но и Среда.
Ибо всё едино в Единой Троице!

* * *

У Господа из Середины истекает в Среду
Время и превращается в Пространство.
Наполнившись, Пространство
Явит образ — Точку.
Что есть точка? То, что точится
Из Дыры, из Середины.
Так происходит связь двух сосудов,
Смычка Первых.

* * *

Постигни:
Любой образ создаётся
Всегда в Теле и Деле Образа —
Единой Троицы,
Которая есть О!

* * *

Постигни:
Всё сущее, то есть имеющее Суть,
Пусть малое, пусть большое,
С–Троится, возникает из Сути, сразу, с–Разу —
Всегда в Среде, всегда из Середины.
В Мире нет, не было
И ввек не будет иного.

Да, Нет

Бог — Да,
Потому, что Раз, то есть начало.
ДиаВол — Нет,
Потому, что Два.

* * *

Суть выше Истины и Идеала,
Которые есть Раз и Два.
Потому Суть — Изначало, Да и Нет.

Всё, Ничто

Бог — Да, или Есть.
Это — Всё.
Диавол — Нет, или Нету.
Это — Ничто.
Господь — Есть и Нету.
Это — Всё и Ничто.

* * *

Вот титул Троицы:
О — Свершившее Себя Совершенное,
Всё и Ничто.
Ведь совершенство ни в чём не нуждается
И всё в себе содержит.

Сущие и несущие

Вот Троица:
Господь — Суть.
Бог — При–сутствие.
Диавол — От–сутствие.

* * *

При–сутствие означает:

Есть Личность Господа.

Это Бог.

* * *

Те, кто имеют время жить, — все сущие,
Ликующие, в воз–Духе парящие.
Бог — это Сила, иначе — Всесильное Время.
Время — Всё!

* * *

От–сутствие означает:
Есть обезличенность.
Это Диавол.

* * *

Те, чьё время кончилось или не началось,
Это — не–сущие, безликие,
Несущие, опора, твердь, земля.
Диавол это Поле, или же Бес–сильное Пространство.
Пространство — вот Ничто!

Дыра и Точка

Постигни суть Троицы:
Это Дыра и Точка. Более нет формы.
И формула Троицы проста:
Всё — это то, что истинно,
Ничто — это то, что мнимо.

* * *

Здесь просто:
Время — настоящее, бодрствование Троицы.
Пространство — мнимость, сон Троицы.

* * *

Простое, сложное

Раз Троица Одна — Мир прост.
Раз Одно триедино — Мир сложен.

* * *

Мир божественно прост.
Мир диавольски сложен.
Мир диавольски прост.
Мир божественно сложен.

Изначальный закон

Постигни простое:
Всё в Мире — мука Мельницы Господа,
Который и прекрасен и ужасен.
Потому: и мука, и мука.
Мольба есть просьба
По–божьи намолоть судьбу.

* * *

Когда жернова Мельницы Господа
Круг со–вершают, натерев
Меру Времени, меру Пространства —
Про–исходит пре–вращение Личности:
В Дыре про–является Точка,
О–существляется явление
Нового мира, мера.
Даётся доля, воля и свобода.

* * *

Во–Об–Рази:
Вот мельница, два круглых камня.
Один из них лежит,
Другой об него трётся.
Вертит верхний камень Мельник.

* * *

Камень имеет в середине
Квадрат — Дыру.
В неё Мельник, Ос, вставляет Ось —
И пустота заполнилась.
Ничто вдруг стало Всем. Появилась сила.

* * *

Что рождает силу? Наполнение пустоты.
Так и Мужчина наполняет Временем
Мир Женщины, Пространство, по праву первого.
Мужчину ж наполняет Сутью сам Господь —
Превышнее и Личность.

* * *

Для Мельницы нужны два камня:
Равных, но и разных.
У Господа поэтому
Мужчина и Женщина, Истина и Идеал —
Вечно вместе и бесконечно врозь.

ПервоЗакон

Постигни сложное:
В Троице Первый закон —
Да это Нет и Нет это Да.

* * *

Да это Нет и Нет это Да.
Поймёт ли умный? Глупый–то постигнет не думая.
Хотя всё просто: здесь — зеркало, простое отражение,
Где с этой стороны, пожалуй, истина,
А с той, пожалуй, мнимость.
Но — кто есть кто? И откуда смотришь?

* * *

Мужчина, сомневаешься? Так вспомни —
Рождён ты Мамой.
От–ражение есть свойство Женщины
От–ражать, раждать,
Умение создавать Пространство.
Говорим же — просто. Иного не может быть.

Тайна зеркала

Постигни: нет тайны зеркала,
Ибо всё внутри, всё в Одном — Среде и Середине.
Вспомни: в Единой Троице нет внешней стороны.

* * *

Постигни: пред Зеркалом супротив друг друга
Две вечно разделённых, две разлучённых
Крайних ипостаси Троицы:
Бог и Диавол — Раз и Об,
Иначе Время и Пространство, Об–Раз.

* * *

Зеркало ж — это То Что Между.
В нём отражается То Что не Я,
Иначе: Тот,
Он — Господь,
Он — Суть.

* * *

Постигни:
В Зеркале отражает ся единый, общий Образ,
Но не Об–Раз, что разлучены
Пределом — Зеркалом.
Потому всякий отражённый мир
Не подобен Диаволу и Богу, но суть Господь.
Он — образ малый.

Образ, Об и Раз, образ

Постигни: Бог и Диавол — суть не человеки!
Что зря путать?
Это — Первые, их — оба, два.
Но Образ же — один: ПраПервое.

* * *

Смешение мер Оба и Раза — вот то, в чём Образ.
Все отражённые в Зеркале миры —
Бесчисленные образы.
Так и представляй.

* * *

Вот Зеркало Троицы:
Господь — Образ.
Бог и Диавол — Об–Раз, Об и Раз.
Всякий отражённый мир — образ,
Малая суть Образа.
Пойми: в тебе,
И в нём, и в ней, и в них, и в нас — Господь!

Смысл Зеркала

Всякое зеркало отражает, ты знаешь.
Но интересно — отражение всегда искажено,
А значит мнимо:
Что было левым — там то правое,
Что было правым — там левым стало вдруг.
Но то, что было сверху — верхним будет,
А что лежит внизу — там ему место.

* * *

Смысл Мирового Зеркала —
Истинное из–вращение равных,
Мнимое пре–вращение одного в другое.
Так Бог и Диавол познают друг друга,
Познают себя, глядя в единый, общий Образ,
Не сливаясь, мнимо отдают другому то,
Чем владеют: Время и Пространство,
Посредством Господа — Среды и Середины.

* * *

Три, Мельница, три.
Жизнь с–Троит ся с Троицы.

Крест Троицы

Смотри, как в Троице возникает Крест,
Иначе про–является Число Четыре:
Зеркало, бесконечная плоскость, вечно разделяет
Об–Раз друг от друга.
Не было того и никогда не будет,
Чтоб Бог и Диавол, Раз и Об, стали едины.

* * *

Зеркало, надо понимать — Господь.
Справа и слева от Зеркала —
Смотрящие друг в друга,
Два равных, но и разных: Бог и Диавол.

* * *

Если равны — то ровни.
Но Господь — всех выше,
Потому — Зеркало стоит и разделяет равных!
Вот Крест:
Те — крайние Бог и Диавол,
Тот — посередине, сверху вниз, Господь.

* * *

Постигни важное: Бог и Диавол — не человеки
И не человеческие отражённые миры.
Они, Об и Раз, — за Пределом Образа!
И к Образу не принадлежат.
Потому всякий отражённый мир —
Малый образ —
Тоже за пределом Оба–Раза.

Треугольник, Луч и Шар Троицы

Постигни мнимость:
В Теле Зеркала сверху — Господь, Один,
Единый Образ.
Но внизу — бесчисленные образы, до праха.
Потому Зеркало — не плоскость,
Но как бы треугольник вершиной кверху,
Книзу основанием.
Гора и мера.
Вроде всё понятно.

* * *

В Троице, в Горе, если треугольник узок,
Если основание его почти равно вершине —
То это уж не треугольник, это — луч.

* * *

В Троице, в Горе, если основание
Треугольника широко настолько,
Что обтекает вершину сразу со всех сторон, —
Тогда это не треугольник, но уже шар.

* * *

Постигни тайну Троицы:
Дыра — она же и Вершина Мировой Горы
И всякое меры,
Она же — Середина.
Всё то, что вокруг Дыры —
Среда.

Тайна Женщины

Постигни: в Троице, у Первых,
Женщина — это Об, а Мужчина — Раз.
Они не человеки.

* * *

Почему Женщина способна отражать живое?
Потому, что её время ещё не началось.
Она не–сущая.
Она же и несущая — всегда беременна,
Всегда готова отразить.

* * *

Люди, человеки — подобны Образу,
Что есть Господь — То и То: Об и Раз.
Потому ПервоЖенщина, Диавол —
Внутри всех женщин мира.

* * *

Все отражённые миры — под–Обны.

Простота Троицы

Троица проста:
Суть жизни — истинно от–Раз–ить.
Всё в Мире — идеально под–Об–но.

* * *

Я Расту — иначе от–Ражаюсь
Раз–Общаюсь и Об–Разуюсь
В Среде и Середине
Под–Обно Образу.

Огонь и Вода

Об–единяет всё сущее
Огонь.
Иначе Сила.
Это Бог, который даёт Время.

* * *

Раз–единяет всё сущее
Вода.
Иначе Бес–силие.
Это Диавол, который даёт Пространство.

* * *

Огонь и Вода — вот то, что Об–Разует Мир.
Вот Об–Раз Троицы, Среды и Середины,
Где Бог — Раз–ит,
Об–ороняется Диавол.

Согласие

Пре–вращает всё в ничто
Система.
Потому Система — Нет: Диавол,
Вода,
Иначе Согласие, Гармония Среды.

* * *

Постигни: Согласие — Ничто,
Бес–силие.
Никто друг другу не мешает меру,
Все равны, с–покойны, со–существуют.
Согласие — покой Пространства.

* * *

Ничто есть равенство, иначе Об–деление —
Диавольское Тело.
Смерть.
То, что слева.

Несогласие

Пре–вращает ничто во всё
Закон.
Потому Закон — Да: Бог,
Огонь,
Иначе Несогласие, Хаос Середины.

* * *

Постигни: Несогласие — Всё,
Сила.
Все мешают меру друг другу,
Все неравны, все неспокойны, все — существуют.
Несогласие — бунт Времени,
Вмешательство.

* * *

Всё есть неравенство, Раз–деление —
Дело Бога.
Жизнь.
То, что справа.

Гармония и Хаос

Гармония есть смерть.
Но Хаос — жизнь.
Вот ужас Истины — Идеал опасен.

* * *

Суть есть Среда и Середина.
В Середине Хаос.
В Среде — Гармония.
Чем далее от Середины, тем покойней.
Ты хочешь покоя?
Хорошо, но знай — этот покой вечен.

* * *

Пара, Весы

Постигни:
В Троице Что Есть Одно,
Истина и Идеал есть Пара!
Пара не равенство, но правое и левое:
Противоположность.

* * *

Троица по образу — весы,
Где есть коромысло и опора,
Есть и противоположенные грузы.

* * *

В весах у Господа, Весовщика,
Бог, который Раз, — он равен Двум, он — Оба!
Диавол, Два, — та наоборот, как раз, —
Разу равна и одинока.
Это потому, что Сам Господь есть Троица.
Так Суть течёт — из одного в другое.

* * *

В весах у Господа — всё Пара.
Противоположности — на разных сторонах весов.
Кто легче — тот и вверх,
Чья больше тяга — того путь вниз.
Господь располагает грузы —
Для равновесия так надо.

Равность, Разность

Бог — много–Образен и вселик.
Он — пол–ный.
Постигни: Сила есть просто полнота.

* * *

Диавол — одно–Образен и безлик.
Диавол пуст, иначе — пол–ый.
Здесь тоже просто: Бес–силие это пустота.

* * *

Полность, полнота есть разность.
В Раз–ности — сила Бога.
Полость, пустота — равенство. Здесь бес–силие.
Но это не слабость! Это сила Беса.
Диавола.

* * *

Постигни:
Всесилие истинно,
Бессилие мнимо —
Что полно — тому надо изливаться,
Чтобы жить дальше.
Что поло — то готово жить
И давать жизнь другим.

* * *

Сила истинна.
Бессилие мнимо.
Потому жизнь вечна и нет смерти.
Достойный, радуйся: ты будешь вечно жить.

Мощь и Желание

Что полно — то может.
Что поло — то хочет.

* * *

Кто может — тот и мощный. Он чует свою силу,
Знает, как от–толкнуться от основания,
От–Разиться — иначе с–делать Пару.

* * *

Кто хочет — тот желает силы,
Но сам не знает, не может взять в толк,
Где основа.
Он — одинок, он ищет Пару и — он отражает.

* * *

Кто может — тот подобен,
Потому — он не отражает. Ибо — Истина.
Кто хочет — тот бес–подобен,
Она — отражает. Ибо — Идеал.
Господь — подобен и бесподобен,
Оно — Сам Творец.

Время, Бремя

Мощь — пора, иначе лёгкость,
Время.
Желание — не пора, иначе тяжесть,
Бремя.
Весы — в руках Того, Кто взвешивает доли
Или же — Творит, мешает тесто мира,
Печёт и печёт ся.

* * *

Постигни: мощь — от Бога,
Который Раз — иначе в мире Первый,
Все отражения — от Раза.
Мощь — сила жизни.

* * *

Постигни: желания — от Диавола,
Которая есть Об — иначе пара Разу,
От–Разитель.
Желание — поле жизни.

* * *

Постигни: желание и мощь — от Господа,
Которое есть Образ — у–с–Троитель Самого Себя,
То есть Творец, ПраПервое —
Самоё жизнь: Время, Бремя.

Нов, Основание, Основа

Вспомни, что есть Образ:
Это — Ос–Нователь, Ос–Нование, Ос–Нова.
Тогда:
Мощь — основа.
Желание — основание.
Жизнь — Нов, всегда и вечно новый.

* * *

Вот Троица:
Господь — Нов,
Бог — ОсНова,
Диавол — ОсНование.

* * *

Что значит основа?
То и значит: О снова,
Иначе снова О, или О второе,
То, что вторит ПраПервому.
Быть с Новом — значит сразу мочь!
Потому Бог — за Господом.

* * *

Что значит основание?
Основание — это опора, ложе,
Иначе То Что Снизу.
Потому Основание вторит Основе, Первому.
Сновать — трудиться.
Желание есть труд.
Диавол — за Богом.

Опора, Пора, Пра

У Первых Знак Число и Буква О в почёте.
Это ключ —
Родник, Источник чистый жизни.
Ключом открывают Мир.

* * *

Откроем Троицу,
Снимем один за другим замки,
Разденем лук:
Что есть Основание?
Опора.
Что есть Основа?
Пора.
Что есть Нов?
Пра.

* * *

Вот Троица:
Желание — Опора, Ложе.
Мощь — Пора.
Творение — Пра.

* * *

Творить — иначе Пра–вить!
Править имеет право Правый.

* * *

Бог — Истина.
Что истинно — не мнимо.
Что мнимо? То Что Ложно.
Что ложно? Основание, опора, ложе.
Идеал — ложен.
Потому Диавол, мнимый, ложный,
У Господа — второй, иначе левый.
Он — вторит первому, иначе исполняет
То, что положено.

Сила и Слабость

Мощь есть тяга к отталкиванию.
От–талкивание это несогласие.
Желание есть тяга к притяжению.
При–тяжение это согласие.
Вот Пара в Весах у Господа.

* * *

Постигни:
Несогласие — сила.
Согласие — бес–силие, иначе слабость.
В силе — слабость Мужчины.
В слабости — сила Женщины.

* * *

Сила — Мужчина, который волен.
Он — может. Сила — мощь.
Бес–силие — Женщина, которая свободна,
Не занята.
Она — хочет. Бес–силие — хотение.
Господь, Свершившее Ся Совершенство,
Всемогущ.
Он может и Он хочет!

Юность, Старость, Зрелость

Постигни, это важно:
Троица, Среда и Середина, — истинна и мнима.

* * *

Для Истинного править — игра.
Потому Бог — юн.
Он — хозяин Времени.

* * *

Для Мнимого править — труд.
Потому Диавол стар.
Она — хозяйка Пространства.

* * *

Править для Господа — потеха и забава.
Потому Господь зрел.
Оно — просто Господь.

Ничтожество, Всемогущество

Постигни:
Господь, хозяин истинного и мнимого,
Творит Всё из Ничего,
И творит шутя,
Ведь Он не тратит силы.
Да и самой силы–то нет, но нет и бес–силия.
В этом тайна
Ничтожества Троицы,
Всемогущества Троицы.

* * *

Постигни: раз сам Господь —
Ничтожество и Всемогущество,
То всякий отражённый мир,
Как образ, подобный Образу,
В самой своей Середине имеет мощь
Быть тем и тем, кто что желает.
Нет границ.

* * *

Хочешь знать имя Бога?
Это имя — Мощь.
Хочешь знать имя Диавола?
Это имя — Желание.
Хочешь знать имя Господа?
Ты уже его знаешь.
ОнО — внутри тебя.

Любовь и Ненависть

Об–единяет всё сущее
Любовь.
Потому Любовь — Да: Бог.
Раз–единяет всё сущее
Ненависть.
Потому Ненависть — Нет: Диавол.

* * *

Любовь и Ненависть —
Вот Пара первых сил Троицы,
Одной для всех сущих и несущих.
Любовь и Ненависть — ни жалость и не злоба.
Выше. То, что Об–Разует Мир.

* * *

Любовь есть слабость.
Что значит любить? Сознательно не знать,
Не видеть недостатков,
Притягиваться к мнимому.

* * *

Ненависть есть сила.
Что значит ненавидеть? Видеть и ведать,
Любить несовершенство, ужас,
Отталкиваться, то есть — знать.

* * *

Любви не разумеет тот, кто не умеет ненавидеть.
Потому, постигни: Ненависть — от Первых.
Ненависть благословенна.
Она равна Любви в этом неравном мире.

* * *

Женщина, сомневаешься? Так вспомни —
Неравен мир, в мире всегда есть враг.
Лишь Ненависть даст силу от–Разить врага,
Об–оронить свой мир.

Чувство

Любовь и Ненависть,
Иначе Страсти —
Это то, что присуще Диаволу и Богу.
Но выше их то, что есть Суть —
Тело и Дело Господа.
Оно имеет имя — Чувство.

* * *

Постигни: Суть есть Чувство!
Вот Изначало Троицы, вот тайна Троицы:
Господь — Живое!
Бес–чувствие есть смерть,
Это не присуще Сути.

* * *

Мир вечен, вечно жив.

* * *

Господь: Среда и Середина

Постигни: Господь — сразу Ничто и Всё,
Что значит: Господь — и Среда, и Середина.

* * *

Постигни Троицу:
Господь — Среда и Середина. Это Суть.
Бог — Середина. Это Время.
Диавол — Среда. Это Пространство.

* * *

У Господа нет верха, нет и низа,
Нет центра, нет краёв,
Но только — Среда и Середина.
Так чист Господь и честен
Пред каждым отражённым миром.
Всем разным — равные права.

Троица: Среда и Середина

Всякий отражённый мир
Подобен Троице.
Он — Среда и Середина, по своей мере.
Мер бессчётно.

* * *

Теперь постигни сложное:
Среда, в которой отражённый мир находится,
Это не Дыра, но Точка.
Середина, из которой мир отразился,
Не Точка, но Дыра.
Знай, раз Пространство мнимо — всё едино.

Фокус

Постигни: Середина — не точка, но Дыра в Среде.
Из Дыры истекают, на–полняют мир округ
Чувства отталкивания.
В Дыру втекают, ис–полнив свою меру, у–мерев,
Чувства притяжения.

* * *

Вот это Фокус.
В Фокусе всё сходится для того,
Чтоб снова разойтись. Так происходит вечно.
Фокус есть вход в Дыру и выход — один для всех.

* * *

Внутри Дыры есть Троица, Единая, Одна,
Высший Образ, Высший Мир,
Всему Середина.
Оттуда вышел отражённый мир, там его корень.

* * *

Снаружи Середины —
Низший образ, или отражённый мир,
По мере сил, чувств распространённый в Мире,
Иначе так — в Среде.

* * *

В Троице
Для всех миров всё одинаково!
Тем проявлено всесилие Господа — иначе
Высшая Доброта.

Душа

Постигни, что есть Фокус Среды и Середины.
Это чистая Душа —
Прекрасный и ужасный
Господь в пути по жизням.
Простая истинная Троица.
Честь, часть и участь.

* * *

Душа, сама единая — всегда две половины:
Бог и Диавол,
Мужчина — Женщина,
Полный и полый,
Которые так и зовутся — пол.
Которые — царь и царица Мира,
Но Троица — сам Император.

Души

Душа — во всём, что существует, то есть имеет суть,
Иначе чувствует.
Она — Одна Среда и Вечно Середина,
Поэтому все мы Одно,
Иначе души.

* * *

Мы — чувствуем, иначе существуем,
Мы — Об–щее, но Раз–ные пути —
Миры Раз–Личны, миры Разно–Образны,
У каждой личности свой Об–Раз.
Кто выбрал что, что заслужил, тот то получит.
Это будет мерой Души,
Иначе мерой чувств.

Вселенная

Ты говоришь — вселенная.
Но так ли это?
В центре твоей вселенной,
Которую ты из себя обозреваешь, — ты сам.
Потому, правильнее говорить — мой мир.

* * *

Мы все — миры.
Мы составляем многомирность,
Иначе — миро–здание, здание миров, наш дом,
На–род.

Раз–Мер

Что ищешь Господа
Ты где–то во вселенной?
Когда Он — ты, когда Оно — в тебе?
В центре твоей вселенной — Троица,
Или сосредоточенная Душа,
Душа — вот имя Господа.

* * *

Душа, Троица — в центре Мира,
Образ Что Есть в Середине миров.
Что ж удивляешься тогда размерам
Своей вселенной?
Сказано: вечность и бесконечность.

* * *

Вселенная — Раз–Мер,
Иначе — Первый Мир.
Постигни: это Ты. Или Я.
Мы — Одно, Господь в пути по жизням.

* * *

Высшее

Вот Троица:
Господь, иначе Род.
Бог, Мужчина.
Диавол, Женщина.

* * *

У Бога:
Есть Закон.
Это Несогласие, Хаос. Всё.

* * *

У Диавола:
Есть Система.
Это Согласие, Гармония, Ничто.

* * *

У Господа:
Есть Закон, есть Система. Это — Те.
У Господа
Нет Закона, нет Системы. Это — Тот.
Вот Высшее, иначе Неограниченность.

* * *

Постигни — вот где тайна Жизни:
Неограниченность.
Нет границ у Рода.
Род безграничен в желании и мощи.
Род безграничен в воле и свободе.

Порядок, Беспорядок

Что есть Гармония, как не порядок.
Суть порядка —
При–сутствие порядной и порядковой симметрии,
Иначе параллельность,
То есть от–Ражение, Раз–Двоение,
Крест и Квадрат. И точка.
В Среде Куб.

* * *

Что есть Хаос, как не не–порядок,
Суть не–порядка —
От–сутствие симметрии,
Не–отражение, иначе парадокс,
То есть под–Обие, Об–единение,
Круг. И дыра.
В Среде Шар.

Извращение равных

Согласие — Ничто.
Несогласие — Всё.
В Мельнице Господа
Всё и Ничто оборачиваются,
Из–вращаются,
Об–Разуют Встречу Мужчины и Женщины —
Родителей, со–з–дающих жизнь.

* * *

Единство есть из–вращение равных —
Одного в другое.

Знак Высшего

Постигни: в Мельнице Господа
Единство из–вращающихся:
Дыры и Точки,
Круга и Креста,
Шара и Куба —
Есть Свастика.
Ничего нет выше.

* * *

Свастика —
Встреча и Пир Первых,
Свадьба,
Сварга, где творится Жизнь.

* * *

Свастика — ПраПервое.
Для Свастики
Возможно всё, ничто не сложно.
Всемогущ Господь.

* * *

Ерунда

Что за ерунда — дыра и точка,
И всякие там хитрости, мол — это так.
Но ты погоди смеяться,
Давай во–Об–Рази Пространство и Время.
Это не сложно.

* * *

Сначала нужно вспомнить,
Что Пространство имеет свойство — долготу,
Вот и Среда, иначе — Бесконечность.
Затем представим Время, чьё свойство —
Длительность, иначе Вечность.

* * *

Что ж получается —
Пространство долгое,
А Время — длинное?
Опять ерунда: Да это Нет.

* * *

Ты обратись к Первым!
Что сказано:
Время — настоящее, Пространство — мнимость!
У Господа нет Пространства,
Есть с–Он Троицы — иначе Первоточки Мира,
Опять же — Середины.

Формы

Вот форма Времени.
Время — это круглое и неострое, как яблоко,
Иначе Шар.
Это мощь, Дело: Бог, Раз или Рас.

* * *

Вот форма Пространства.
Пространство — это длинное и острое, как стрела,
Иначе Луч.
Это желание, Тело: Диавол, Два или Оба.

* * *

Вот форма Сути.
Суть — это сияющее и сверкающее, как звезда.
Суть — это Одна Середина, которая в себя вбирает
Шары Времени из Среды,
И из которой устремляются
Лучи Пространства в Среду.
Это творение, Встреча: Господь и Образ.

Вид Троицы

Итак, вид Троицы — Среда и Середина,
Где Среда есть поле, мнимость,
Где Середина — истинная сила,
Где То и То — зерно, имеющее силу расти на поле.

* * *

Представить Троицу просто —
Звездой, сверкающей на небе,
Лучащей Временем в Пространство,
Вбирающей окружное Пространство
В свою утробу.

Куб, Шар

Троица есть Встреча Истинного и Идеального,
Среды и Середины.
Ты знаешь: идеальная форма — это шар.
Какова ж форма истинная?

* * *

Подумай:
Встреча Первых означает то,
Что как Середина воздействует на Среду,
Так и Среда формирует Середину.

* * *

Первый закон Троицы — Да это Нет.
Среда по своей женской материнской сути —
Идеальна.
Потому Она вся состоит в порядках
Из бесконечного множества шаров,
Их видимо–невидимо,
Естественно, по мере.

* * *

Когда Среда шарами,
Для мира их у Неё шесть, давит
Со всех сторон и ровно — по Кресту —
На Мужа в Середине,
То Муж пре–вращается в плотный Куб!
Истина — Куб.
Её черёд влиять на окружение.

* * *

Представить Троицу, как всегда, просто:
Истина и Идеал, Основа и Основание —
Это объёмный холст — крест на крест.
На холсте кубы и шары, влияя друг на друга,
Диктуют и Систему, и Закон.
Выше Их — Господь, Художник.

ПервоФорма

Постигни ПервоФорму.
Естественно, она вращается:
Сначала Истина — Куб,
Потом Идеал — Шар,
Но Изначало, Сам Господь — Куб в виде Шара!
Нет в Миро–здании иного!
Это общий образ!

* * *

Куб в виде Шара — это просто.
Дело в том, что всё у Господа живое, полное,
Всё — двигается и из–вращается.
Так и первозданный Куб вращается всегда
Средой и Серединой
Ровно по Свастике.
Так истинный Куб стал мнимым Шаром!

* * *

Постигни форму Сути, это всё сразу:
Куб — шар — ни куб — ни шар.
Вот Закон, и вот Система.
Вот То, что выше Системы и Закона.
Вот ПервоФорма.
Дальше не внимай, если ничего не понял.

Дом Господа

Единство истинного и мнимого
Постигнуть просто.
Достаточно во–Об–Разить
ПервоФорму — Дом Господа.

* * *

ПервоФорма есть чета ПервоЗакону:
Куб — шар — ни куб — ни шар.
Да — нет — нет — да.

* * *

Вращение и из–вращение ПервоФормы —
Всегда по Свастике,
Естественно, чётной тоже —
Дважды по Встрече, по Кругу и Кресту,
Поперёк друг другу.
Вспомни — Два есть Нет!

Форма Души

Вращаясь, из–вращаясь, воз–вращаясь,
ПервоФорма в Теле всегда невидима,
Но видима по Делу.

* * *

В Пространстве ПервоФорму не ищи,
Это смешно, Её ж там нету.
Она же — Троица!

* * *

Вращаясь, ПервоФорма отражённого мира,
Любого из бесчисленных миров,
Меняется, иначе осуществляет мену
Среды и Середины, по мере мира.

* * *

Мера мира — это только с–корость
Вращения и из–вращения
Свастики и ПервоФормы,
Сравнение с Короной Императора,
Венцом всего сущего и ПервоМерой.

* * *

Корысть мира — в мере.
Чем больше мера — тем к Короне ближе.

* * *

Хочешь пред–ставить Душу —
Во–Об–Ражай ПервоФорму
Ты не ошибёшься.
Душа есть ПервоФорма,
Одна на всю бесконечность и на всю вечность.
Имя Души ты знаешь.

* * *

Судь Ба

Рождённые из Троицы миры все имеют меру —
Сути,
Времени,
Пространства.
Мера у каждого своя, заслуженная пред Господом.

* * *

Здесь как: Троица — это Первые,
Всесильное О и Оно, Одно, Единое.

* * *

Отражённый мир, как образ Троицы, —
Чем выше, ближе его душа к Первым,
Тем бог–аче чувством,
Тем интереснее и краше жизнь.

* * *

Чем тяжелее мир, чем ближе он ко дну,
Тем мнимее, бед–нее, тем извращённей жизнь
Его хозяев и существ, далёких и от Истины, и от Идеала.

Мера, меры

Постигни, что есть отражённый мир.
Это только мера
Образа.
Потому: мир — мер.

* * *

Отражённые миры живут меж собой в мире
Лишь тогда, когда их меры равны между собой,
Или же подобны.
Но выше или ниже — уже нет равенства,
Один другому мир — не ровня.

Раз–Мер

Постигни: Троица — Раз–Мер, Вершина,
Первый Мир.
Всем Ровня, что отражает, раждает все миры.
Постигни: Троица — Вершина всякой меры.

* * *

Еще постигни: Троица — за Пре–Делом!
Но каждый Раз–делённый, отражённый мир
В меру подобен Первым, пре–подобным.
Он — часть Совершенной Личности и Лика,
По своей мере заслуживший участь, честь и часть.

Ты – Господь

Постигни:
То, что ты считаешь своей жизнью,
Есть только про–явление Господа в миру.
Господь хозяин твой, твоей души и тела.
И имя у Него — Господь,
Иначе Господин, Начальник.

* * *

Постигни:
Вся твоя жизнь — Господь в пути по жизням.
Но ты и сам есть Троица,
Иначе — ты Господь,
Его неотражённое подобие!
Потому — всегда в ответе ты за то, что сделал,
Пред Тем, Кто знает твою суть насквозь.

Мера жизни

Жизнь отражённого мира — мера,
Которую на свои Весы кладёт Весовщик
С тем, чтобы сделать равным их настрой:
Троица равна! Троица всем Ровня!
Мера мира может опуститься на чашу справа
Или чашу слева. Тяжесть меры решает Бога суд.

* * *

Ис–полнив меру, у–мирают.
Умереть — значит вернуться и только,
Вернуть ся в Троицу, в Мир, к Родителям —
Вечным и бесконечным, Первым.

* * *

В доме у Господа: Покой и Битва Первых.
Там — Настоящая Жизнь,
Здесь — только отражение.
Там спросится за всё, там взвесят, там решат —
Или прахом будет, или достоин на–стоящих
Воз–вращённый отслуживший мир.

* * *

Атрибуты Первых

Постигни атрибуты Троицы как Господа:
Шар Времени, атрибут Бога —
Вот Держава.
Луч Пространства, атрибут Диавола —
Вот Скипетр.

* * *

Две половины Шара,
Посередине как бы Рас–сечённые Лучом, —
Атрибут Господа.
Это Венец — Корона, завершённая Крестом,
Иначе Встречей.

Венец

Бог и Диавол есть Скипетр и Держава
В десницах Императора,
Чьё имя — Ос: Господь.

* * *

Корона Императора, Его Венец, есть Право
Вершить, то есть быть сверху.
Потому — в Троице нет равенства. Это разумно.

* * *

В Троице нет равенства,
Но есть задача: каждому своё.
И общее становится единым.

Царь, Архитектор

Вот Троица:
Господь — Кон, Право,
Бог — Закон, Истина,
Диавол — Система, Идеал.

* * *

Вот Единый Образ:
Господь — Троица,
Бог — Царь, у–с–Троитель,
Диавол — Архитектор, с–Троитель.

Подобие

Как имя Господа?
Во–первых: О.
Во–вторых: Ос и Од.
О есть Дыра. Ос же по–простому — Ось.
Одно в другом, и всё едино
В Мельнице Господа.

* * *

Господь значит так: Г Ос Подь —
Сам Господь Ос Себе П Од–Об–ен!
Иначе, Господь всегда и вечно — Сам!
Под значит так — под Господом.

Самы

Кто хочет знать имя Господа в Иерархии, знай:
Имя такое —
СамО,
Сам,
СамА:
Троица.

* * *

Вот Троица:
Господь — Сам.
Под Господом Мужчина — СамЕц.
Под Мужчиной Женщина — СамКа.

Особы

Ос есть Сам.
И Сам есть Ос, или же Особа — Личность!
Самы, Первые, все — под Осом.
Потому самы — Особи, иначе половины.

* * *

Самы все в Троице — Особые и Особенные.
Особый — отдельный.
Особенный — не такой как все.

* * *

Кто — не отдельный и такой как все? Обычный!
Постигни: Обычай есть Система. Это — от Оба!
Об–ычай или же У–клад —
То, что кладут на основание и ложе!
За кладом — лад. За ладом — ад.
Вспомни: лад есть согласие, гармония, система —
Покой и смерть.

* * *

ОсОбый — не Обычный!
Ос Обый значит от–Дельный — Посланный от Дела.
Ос Обенный значит с–Обственный,
Или просто Свой, Близкий.
Все в Троице — особенные и все близки!

Права

Все — особые, ибо — отражённые миры, образы.
Потому:
Каждому — своё.

* * *

Каждому — своё, и Истина — для тех, для кого она.
Ищущим Истины даётся Время.
До остальных — идущих к Диаволу — нет Дела Богу.

* * *

Каждому — своё, и Идеал — для тех, для кого он.
Ищущим Идеала даётся Пространство.
Для остальных — идущих к Богу — у Диавола нет Тела.

* * *

Каждому — своё, и Суть — для тех, для кого оно.
Знающие Суть не ищут.
Им Господом даётся Время и Пространство —
Управлять. То есть — быть в Праве.

* * *

Знающие Суть имеют право от Господа —
Править жизнью.
Имеющим право есть имя — Знать,
Иначе Знатные, бог–атые Знанием.

* * *

Трение

Ты помнишь? —
Сила держит,
Слабость — отпускает.

* * *

Постигни, что есть Власть:
Власть это дружба Бес–силия и Силы,
Иначе — Любовь и Ненависть Об–Раза друг и другу,
Об и Раз ластятся, трутся — потому и в–ласть.

Сила, Слабость, Суть

Сила — сверху. Как имя Верхнего?
О Тот Кто Держит.
Это имя Бога и составлено так: СамОдержавие, Закон.

* * *

Слабость — снизу. Как имя Нижнего?
О Тот Что Отпускает.
Это имя Диавола: О–держимость, Система.

* * *

Как имя Высшего?
О Сам,
Всегда и во всём — Суть,
Иначе сОдержание:
ведение,
отношение мер,
состав частей,
кормление, наполнение.
Господь имеет имя — ВсеДержитель, Право.

* * *

Вот Троица:
Господь — сОдержание. Это Встреча.
Бог — самОдержавие. Это Дело.
Диавол — Одержимость. Это Тело.
Не приведи Господь быть одержимым властью
Не по праву!

Троица Власти

В Держании О, Господа, — три смысла.
Так и должно быть, если всё едино.
Так надо, чтобы о–держать победу.

* * *

Вот Троица:
Сам, Высший Образ, О Вездесущий —
Содержание. Сам есть Венец, Корона.

* * *

СамЕц, Раз или Ра сущий —
Держит О Сама,
Сам державный,
Державу держит, у–правляет, может.

* * *

СамКа, Об или Ка несущая —
Под–держивает Раза,
Держащая Скипетр, Одержимая, строит, хочет.

Зигзаг Троицы

Мы говорили: Бог — Огонь,
Вода — Диавол.
Постигни, как в Троице неравной
О–существляется равенство.

* * *

Троица всегда и вечно О.
О гонит от себя того, что ближе, Первого,
Иначе Раза.
Потому Раз и есть — О–гонь!
Иначе — несдерживаемый и неудержимый.

* * *

Троица всегда и вечно Од, Один!
В Ода принят Об! Второй, зато с–Разу!
Смотри: Об — в–Ода!
Вода всех держит, был бы воздух.

* * *

Что про–изошло? Да как всегда простое.
Зигзаг случился: несдерживаемый Закон
Внедрился в Систему, одержимая Система
Внедрилась в Право.
О–существился Образ в образе!
Отразилась суть О. Троица раскрылась.

ПервоЗакон Власти

Кто хочет знать
ПервоЗакон Власти Господа,
Знай: это сОдержание —
Творение, мощь и желание Первых.

* * *

Что есть сОдержание, как не Крест?
Подумай: все сами себя держат и содержат,
Тем равны. Но уровни — отличны, вот и разность,
Что в общем создаёт Крест отношений
Слоёв миров и ровней.

Право

Первые сами себя держат и содержат
В Законе и Системе, в Праве.
Но Право — это Вершина.
Право — вот то, что выше и Системы, и Закона.
Только Право — правит!

* * *

В сОдержании каждому ясна задача.
Тем, кто живёт, может и хочет жить вечно,
Нет смысла это изменять.

* * *

Постигни: Закон всегда Тройной —
Да, Нет и Середина и всё.
Система всегда с–Тройна,
Право же, суть Троица, — это сила
Не следовать ни Закону, ни Системе,
Но, держа в руках Державу, Скипетр,
Следов не оставляя, всем править
Так, чтоб думал всякий — сам живу!

* * *

Первые и последние

Во всём, что существует и несёт,
Есть первые — есть и последние.

* * *

Первых зовут — Ты. Они имеют на это право.
Они — от Одного.
Последние откликаются на вы.
Их — много.

Ты и Вы

Путь от первых к последним:
Из Середины в Среду.
Последних называют — вы.

* * *

Путь от последних к первым:
Из Среды в Середину.
Первым говорят — ты.

* * *

Диавол — Вы, Два.
Бог — Ты, Раз.
Вот ты как обращаешься к Богу? На вы или на ты?

* * *

Постигни Троицу:
Бог — Ты или Т.
Диавол — Вы или В.
Господь — Т и В:
ТВ — Сам Творец,
Сам Творение,
Сам Тварь.

Разные судьбы

Путь от первых к последним —
Это всегда Луч и одиночество,
Ненависть.
Идущих по этому пути — много, тьма,
Ибо этот путь прост.

* * *

Путь от последних к первым —
Это всегда Шар и единение,
Любовь.
Идущих по этому пути — мало,
Ибо этот путь труден.

Звёзды

Запомни:
Сила держит,
Слабость — отпускает.

* * *

Что есть слабость?
Это в Середине лучник,
Что бес–цельно округ пускает стрелы —
Формируя Тело,
Обрекая на Раз–луку части Единого,
Теряя Суть.

* * *

Что есть сила?
Это лучники в Среде,
Что, стоя по кругу, ведут стрельбу
При–цельно, равно, по единой цели —
Формируя Дело, честь Единого,
Собирая Суть.

* * *

Постигни мощь ПервоЗакона — Да это Нет:
Стрелы Стрельца в Середине —
Не одни, но одиноки!
Стрелы Стрельцов в Среде —
Едины и не одиноки!

* * *

Когда Бог Раз–ит,
И Диавол Об–ороняется как равный,
Тогда появляется, сверкая, ПервоФорма,
И возникает яркая звезда.

* * *

По–двиг до–стижения Первых
Позволит стать ПервоФормой, ПервоЗаконом.
Первых — единицы, это Звёзды.

Дело и цель жизни

Для всех отражённых миров
Дело их жизни —
Стать ближе к Первым.
Цель — стать целым в Середине,
Стать звездой
И самому освещать все дальние углы в Среде.

* * *

Первые есть Стяг, звезда.
Первое желание — до–стичь стяга,
Иначе стать звездой,
Осуществить стяжательство шара Времени,
И выпустить лучи Пространства,
Постигнуть суть — у–знать: стать Знатным.

* * *

Дело и цель жизни — по–двиг постижения:
Как лучу стать шаром,
Как шару стать лучом,
Как основанию стать основой,
Как основе стать Новом.

* * *

Ты спросишь, для чего?
Для того, чтоб заслужить пред Господом,
Средой и Серединой, право
В–Новь из–вернуться в Мельнице,
С Нова вернуться — отразиться
И вечно жить, быть вечно новым,
Новом. Самом. Родом.

* * *

Тьма, Свет

Постигни:
Об, Диавол — тьма, или Идеальная Система,
Что несёт, распространяет свет в Пространстве.
Раз, Бог — свет, или Истинный Закон, иначе Время.

* * *

Тьму освещает Сутью Господь — Право.
Всё едино.
Так светят звёзды — отражённые из Мира миры.
Так играет Образ.

Воля и Свобода

Что есть Закон?
Закон есть Воля.
Что есть Система?
Система есть Свобода.
Постигни: Воля и Свобода
Вовсе не одно и то же.

* * *

Кто владеет волею — тот может,
Кто свободен — хочет.
Хотеть и мочь способен только Высший,
Подобный Троице — простой Созидатель.

* * *

Кто волен — тот смеет,
Кто свободен — тот имеет.
Способность сметь и иметь не разрушая
Есть мета — Знак Знатного, воплощенной Личности,
Что вправе управлять.
Все другие, их намного больше, —
Сметливые, и только.
Они торопят смерть.

* * *

Суть Силы

Что значит во–образить?
Это значит пред–ставить перед собой Образ,
Иначе от–Разить Господа из собственной души.
А ты что думал?

* * *

Но если кто отразил Господа в своём мире,
То он отразил Силу и Бес–силие!
Постигни: суть Силы и Бес–силия —
Во–Об–Ражение, иначе Чувство чуять Образ.

* * *

Три, Мельница, три!
В Троице Сила и Бес–силие
Спешат всегда навстречу, как жернова,
Удаляясь и приближаясь с каждым мигом.
Потому, постигни, — всегда есть Пара сил.

* * *

Силы Троицы зовутся:
Чувство могущества Бога,
Чувство желания Диавола,
Чувство жизни Господа.

С–равнение сил

Постигни: сил всегда Пара.
Они вечно встречны,
Вечно ищут и находят ровню,
Чтобы стать миром, чтобы отразиться.
Сила ж отражённого мира
Под–Обна Силе Мира, по своей мере.

* * *

Сила отражённого мира
Есть Свадьба двух его господ —
В его Душе всегда и вечно Бог и Диавол,
Среда и Середина,
Мирятся и спорят, могут и желают,
Так Об–Разуя жизнь.

* * *

Отражённый мир всегда в с–равнении
Двух чет — жен и мужей.
Первая чета — Господь Превышний, Образ.
Вторая чета — господа Об–Раз.
Отражённый мир всегда дважды согласный,
Дважды поперёк.
Так он равновесен, так надо.

Не–Бо, Не–Беса

Вот ты говоришь: Бог,
И смотришь на небо.
Зачем? Ведь сказано: не–Бо — нет Бога.
Но сказано и: не–Беса — нет Диавола.

* * *

Твой Бог и твой Диавол —
Внутри тебя, в твоей душе,
Что в середине тела, там, где живот —
Иначе жизнь.

* * *

Из середины истекает суть мира,
Втекая тут же в среду.
И из среды втекают в середину мира
Сути других миров.
Так сочетаются в душе
Внешние и внутренние силы.
Так познаётся жизнь.

* * *

Постигни: верха–низа нет.
Что надо понимать под верхом–низом:
Только то, что воз–вышаться над собою трудно,
И это требует труда, иначе — сил.
А падать — сил не нужно,
Работает твоё бес–силие.

* * *

Падать так легко,
Но падает лишь то, что грузно.
Поднимать Ся трудно,
Тем честней твой по–двиг: в гору, в Гору.

Вовне, вовнутрь

Постигни: у Господа
Всё стремиться лишь вовне и внутрь
По Образу Троицы.
Потому нет низших, высших —
Где низ, где верх? —
Но есть первые и последние.

* * *

Первые миры — те ближе к Первым,
Высшим и Вершащим.
Последние миры — от Первых дальше.
Первым мирам при–суща честь,
Последние миры, все как один, — части.
Чем далее от Середины —
Тем мельче часть, тем частей больше.

* * *

Чем ближе к Первым, к Середине,
Тем больше Воли — Времени,
Настоящей Жизни.
Чем далее от Первых, в глубь Среды,
Тем Свободы больше — или же Пространства,
Мнимой жизни.

* * *

Воля есть Закон,
Свобода же — Система.
Тогда в самой середине царит Закон,
Иначе Истина.
В среде ж царит Система,
Иначе Идеал.

* * *

Вот Троица:
Среда — Идеальная Система,
Середина — Истинный Закон.
Среда и Середина — Совершенство в Троице
И Свершение — во всяком отражённом мире.

Имена сил

Силы бывают разные.
Силы бывают Первые, вторые, третьи и далее.
Все силы — парные. Так надо.

* * *

Вот Третья пара сил:
Любовь и Ненависть — притяжение, отталкивание.
О них мы говорили раньше.

* * *

Вторая пара сил такова:
Смелость и Страх — действие и без–действие.
Что есть страх? Боязнь за свою жизнь.
Но ведь это глупо — жизнь вечна, смерти в Мире нет.
Страх присущ всем низшим —
Безнадежным.

* * *

Смелость — у–веренность в своём праве
Пред Господом. Надежда в своей избранности.
Смелость допустима лишь тогда,
Когда тебя ведёт истинная Вера.
Иначе — не смелость это, но гордыня.

* * *

Вот Первая пара Сил:
Вера и Безверие — иначе Знание и не–Знание,
Истина и Ложь.
Кто Знает — тот и смел, и не боится, и тот любит.
Он — настоящий.
Кто не знает — тот трус, боится и ненавидит.
Он — мним.

Сила чувств

Постигни: горы растут с вершин!
Иначе: все отражённые миры — от Первых.
Все силы — чувства.
Чувств у Первых больше.

* * *

В Середине чувства целостней и целей.
В самой Сути, на Вершине,
Чувство вообще Одно и носит имя — Жизнь.
В Среде чувств много,
Чем далее от Середины, тем они мельчают,
Они сплошь — нецелые, иначе части.

Потоки

Чувства Первых всеохватны.
Силы Их — потоки,
Текущие не сверху вниз,
Но внутрь и наружу.

* * *

Где верх, где низ вселенной?
Но что внизу — то и вверху,
Иначе — от Середины вовне,
И из Среды — вовнутрь.
Что здесь непонятного:
Одно и есть одно — по образу и подобию.
Мир есть мена меры.

* * *

Ровня и Равенство

Среда и Середина есть Троица.
Троица — Одна.
Поэтому Среда и Середина —
Друг другу ровня и равны.

* * *

Господь — ровен.
Это значит — справедливы его чувства
Ко всем мирам.
Каждый отражённый мир имеет право
На внимание Господа:
Внимаю — слышу, сочувствую,
Сопереживаю, живу одним.

* * *

В равном праве пред Господом —
Суть равенства миров.
Но не в желании быть равным.

Желания

Имя Троицы — Ровня.
Все отражённые миры хотят стать Ровней.
Вот все хотения миров,
Их первый позыв и плач.

* * *

Всегда так было:
Последние, не имея права от Господа,
Хотят стать Первыми и ровней Первым
Не по праву.

* * *

Потому последние стремятся к равенству —
Для всех, кто заслужил, кто нет.
Последние — ещё не заслужили!
Не было такого, чтоб Господь воздал
Незаслуженно, и никогда не будет.

* * *

Постигни: Равенство не Ровня!
Равенство есть смерть, когда всё
Одинаково и равнодушно,
Или же ничто, система.
Но только Ровня — Жизнь!
Вот Гора и Мера.

Закон и Система: Добро и Зло

Для отражённого мира
Система — это смерть.
Свобода, но без Воли.
Иначе — вечный покой.

* * *

Воля же — Закон,
Что даёт силу со–средоточиться,
Создать Середину,
По образу — ровню Троице.

* * *

Система создаёт равенство.
Закон создаёт ровню.
Постигни: для отражённого мира
Чувство хотения равенства есть зло,
Чувство закона — это добро.
Такой мир сам себя держит —
Подобно Господу!

* * *

Постигни: добро и зло возникает там,
Где появляется с–равнение:
Себя с недостижимым и непостижимым
Ровней.

* * *

С–мирись, иначе накопи добра
В своём самодержавии, выполни Закон,
И станешь ровней с Миром.
Это справедливо.

* * *

Одно и дно

Если у Господа всё истинное, всё высшее — Бог и Диавол,
Всё — Одно,
Тогда откуда грязь, прах — иначе мнимое?
Или дно?
Всё просто: в миро–здании отражений
Бесчисленное множество.
Чем далее от сути — тем больше мнимость торжествует,
Искажая, извращая суть.

* * *

Одно и дно.
Потеря одной буквы, какой пустяк!
Однако О — это ключ к вечности и бесконечности,
С ключами — осторожней!
А у тебя, какой твой ключ? Как он влияет на судьбу?

Право, Лево

Что создаёт силу? Разница, не равность.
Разница в вечность и бесконечность,
То есть Число О — всесилие.
Потому для отражённого мира Об–Раз —
Всесилие крайних, Первых.

* * *

Если Троица — за Пре–Делом,
Что ж тогда для отражённого мира
Есть Об–Раз?
Это два предела —
С–права и С–лева от Троицы.
Между ними — вечность и бесконечность.

* * *

Что значит право?
Это значит — быть в Законе, в Разе.
Что значит лево?
Это значит — быть в Системе, в Обе.

* * *

Ты вспомни: Да есть Нет.
Быть как все — значит быть в Системе,
Те есть левым,
Стремиться в Середину, там как бы безопасней.
Быть как все — стремление стать равным.

* * *

Ты постигни:
Быть отличным — значит быть в Законе, правым,
Иначе с краю и в Среде, там битва.
Но что есть жизнь, как не борьба?
Быть отличным — стремление стать ровней.

* * *

Знай:
Правый — правит.
Левый — левит.

Троица: Добро и Зло

Считают: любовь и добро — подобны,
А ненависть подобна злу.
Считают: мир спасёт любовь.
Но что мир сохранит?

* * *

Постигни: у Ода, Господа нет добра и зла.
Единое Живое себе не враг.
Враг, что несёт смерть,
Возникает ниже Троицы, Вершины.
Он так и называется — несовершенство,
Иначе — то, что не совершено, чего нет.
Потому: враг мним, смерть мнима.

Отражённый мир: Добро, Зло

В отражённом мире, за Троицей,
Вправо от Бога отражается Добро,
Иначе — Матерь,
Женщина, дающая жизнь миру.

* * *

Влево от Диавола отражается Зло,
Иначе — Сатана,
Мужчина, несущий миру смерть.
Вот первые после Первых в мире,
Крайние и бес–крайние
Об–Раз.

* * *

Постигни:
В отражённом мире
Матерь и Сатана — уже мнимость, они ж не Троица.
И то: зло одному — добро другому.
Все об этом знают.

Добро и Зло

Ты думаешь, вот:
Бог — Добро,
Диавол — Зло.
Но эта Пара Первых — не человеки!
Значит, ты не знаешь, что такое добро и зло, —
Ведь ты не то и не то.

* * *

Как может отражённый мир
Разделять добро и зло,
Когда он – за Пре–Делом?
Когда малый его образ оторван
От Образа Великого — от Весовщика?

* * *

В первый раз:
Система — Зло,
Закон — Добро.
Во второй раз:
Закон — Зло,
Система — Добро.
В третий раз:
И то, и то.

Ошибки

Ты думаешь, в несовершенном мире Матерь есть добро.
Но Сын, которому Мама всё позволяет,
Растёт, не ведая нельзя, считая себя первым,
Возомнив, что он в праве брать братское
И не делиться, не заниматься делом.
Так что, это добро — добро?

* * *

Ты думаешь, в несовершенном мире Сатана есть зло.
Но Сын, которому Папа позволяет далеко не всё,
Растёт, делясь, изведав можно, через свои ошибки
Стремясь стать Первым,
Постигнув, что несправедливость для того нужна,
Чтоб стала ясна правда.
Это зло — зло?

* * *

Мнить значит ошибаться, страдать.
Постигать значит отталкивать ошибки,
Не ушибаться более.
Так мир исполняет меру:
Чем меньше сделает ошибок —
Тем целей и ближе к цели — к Первым, к Вечным.

Мать и Сын

Где Мать — там Сын.
Где Сын — там Мать.
Так из–вращаются жернова Об–Раза.
Разве Сын не может быть мужем Женщины,
Раждающей Пространство, Мамы?

* * *

Так про–исходит смена, череда,
Замена Да на Нет.
Так множатся и мнятся отражения.
Так чередуются мнимые жизнь и смерть
В истинной и настоящей Жизни.

* * *

Подмена

В отраженном мире подмена истинного,
Одного, Добра и Зла, происходит незаметно.
Мир, не постигая сути, подмены той желает:
Любить, значит отражаться, надо,
И проще любить мнимое, оно прельщает.

* * *

Мнить — иметь мнение.
Подмена постижения мнением —
Вот путь на дно — для многих,
Не для Знатных.

* * *

Мнящий отражённый мир говорит: я так с–читаю,
Но счёт для Троицы — ошибка,
Троица всегда Один,
Троица не считает.

* * *

Мнящий отражённый мир думает, что помнит,
То есть обладает памятью,
Иначе — знает.
Снова ошибка — по–мнить значит мнить.
Господь не мнит, Он истинен.
И помнит только Он — что было и что будет.

Скарб, скорбь

Что для мнящего отражённого мира есть добро?
Имущество, иначе Тело, скарб.
Имущество — имеют и считают.
Но творение Добра есть Дело,
Иначе — делание, но не скарб.

* * *

Скарб, как мир умрёт, останется во тьме и сгинет,
Скарб — зло. Не считай!
Копить скарб, его считать есть оскорбление.
Скорбен тот, кто копит.

* * *

Добро — та ноша, с которой мир вернётся в Троицу,
К вратам воз–вратится, ибо вечна Жизнь.
Добро есть право соблюдать Закон, себя держать,
Ведь Троица — Содержитель, Самодержец.
Подобны Троице миры.

Мена

Отражённый мир добро и зло вос–принимает
По своей мере — заслуженной пред Господом.
Отражённый мир меняется добром и злом с другими,
Так происходит жизнь — иначе суета,
С–Нование.

* * *

Меры зла и добра, мешаясь, изменяют токи мира,
Меняясь, мир постигает смысл равенства и разности
И высшую Суть Ровни.

* * *

Постигни: Знатный всегда надменен —
То есть выше мены. Он — высокомерен.
Его мера высока.
Он знает, он не суетлив.
Он здесь и там. Постигнув суть, достиг пре–дела
И потому жив и живёт. Вечно.

* * *

Истина и Истинное

Что у Господа — Истина?
Знание без ошибки.
Иначе Правда.
Что у Господа — истинное?
То, что Есть.

* * *

Истина это:
Право.
Правое.
Правило.
Правильность.
С–праведливость.
Праведность.
Правление и управление.
Простота.
Сила.
Порядок.
Порядочность.
Честь.

Мнимость и Мнимое

Что у Господа — мнимость?
Обо–Знание.
Ошибка.
Об–ман, иначе Ложь.
Что у Господа — мнимое?
То, чего Нет.

* * *

Мнимость это:
Не–право.
Левое.
Не–правило.
Не–правильность.
Не–справедливость.
Не–праведность.
Не–правление и не–управление.
С–ложность.
Бес–силие.
Не–порядок.
Не–порядочность.
Часть.

Естество

Что у Господа — мнимое и истинное?
Честь — истинна,
часть — мнима!
Потому, постигни: в Троице честь, часть —
Всё — чистое.
Нет грязи.
В Троице.

* * *

В Троице ведает истинное и мнимое
Сам Император — прекрасный и ужасный,
Честь, часть и участь.

* * *

Троица имеет имя — Естество,
Иначе — То Что Есть.
Истинное и мнимое в Троице —
Естественно.

* * *

Вот Троица:
Господь — Естество. Настоящее.
Бог — Знание. Будущее.
Диавол — Память. Прошлое.

Простое, сложное

Зачем у Господа истинному союзно мнимое,
Если союз это со–узы, а истина вольна, свободна?
Постигни: мнимость — ложь,
Иначе — ложе и опора.
Чтоб Истине взлететь, необходимо от–толкнуться,
Или же — с–равнить.

* * *

Постигни: Троица проста, но Троица сложна.
Быть простым значит быть проще и прощённым,
Иначе — целостным, единым, честью.
Простота есть Правда.

* * *

Быть сложным значит быть не прощённым,
Не целостным, раздробленным, частью,
Иначе — с–ложным.
Сложность есть Ложь.

* * *

Вот Троица:
Бог — Правда, истина, простое.
Диавол — Ложь, мнимость, сложное.
Господь — То и То.
А как иначе?

* * *

Господи, прости!

Искусство

Что есть Честь?
Конечно и кончено — это Естество.

* * *

Постигни:
Честь — О–с–Нова Мира,
В Троице всё честно,
Мир изначально честен, справедлив.
Потому вечно жив.
Это важно, знатно.
Это принцип.
Всё — от Бога.

* * *

Что такое часть?
Ну, это ты знаешь — часть есть кусок,
Иначе кус, куш.
Тот, кто сама есть часть —
Тот искуситель,
Тот и искушённый.

* * *

Часть есть малое.
В Идеале часть — Ничто.
Потому мир во–вторых ложен, с–ложен.
Ничто — от Диавола.

* * *

Диавол — искуситель.
И если Естество — от Бога.
То от Диавола — Искусство.
Потому: всякий отражённый мир — создан.
Это значит, мир имеет начало и конец.

* * *

Постигни: У Первых
Истина, честь — бессмертна,
Но смертен Идеал, иначе часть.

* * *

Всякий отражённый мир умрёт,
Иначе просто возвратится
Туда Что Не создано и Существует.

Буквы Первых

Заметь: во всех именах Истины,
В начале тех имён
Есть буквы — П и Р, и А.
Знать, это важно.

* * *

Последовательность букв
В азбуке ты знаешь,
Тогда ответь, что в их самой середине?
О!
С–Разу за этой Первой буквой вправо
Следуют П и Р —
Так произносят ПеРвые.

* * *

За Первой буквой влево
Стоят М и Н.
С этих букв начинается ложь —
МНимость.

* * *

Постигни:
По–мнить — значит Об–манывать себя.
Это манит Об.
Знать — значит не помнить,
А видеть, ведать — что там, за ПРе–делом!

* * *

Истинное

Троица, Раз–Мер, Изначальный Мир, —
За Пре–Делом всех отражённых
Бесчисленных миров.
Троица — Один.

* * *

О Троица! О Первых Три!
Где трётся — там и мера,
Где мера — там отражение,
Где отражение — там жизнь.

* * *

Троица проста:
Образ
и
Об–Раз.
Мера Оба и Раза родит образ.
Малый образ, как раз — мир,
Под–Обен Образу, Раз–Меру.

* * *

Постигни: человек тоже образ,
И он подобен Образу
Как и всё другое в человечьем мире.
Значит человеку непостижим Об–Раз — Бог и Диавол,
Которые есть отдельно Раз и Два —
Всё и Ничто.

Свет, Тьма

Не создавай себе образ
Об–Раза по своему подобию,
Бог и Диавол не человеки!

* * *

Во–Об–Рази:
Вот Троица:
Господь — Источник Света и Источник Тьмы,
Иначе О–Святитель, Суть и Образ.
Бог — свет сущий, мера Света.
Диавол — свет несущий, мера Тьмы.
Свет освещает образ, что во тьме.
Лишь это происходит — образ оживает,
Пока он освящён — он жив.

* * *

Отражённый мир, иначе освящённый —
Вот этот образ.
Чем больше света,
Тем полней и чётче образ освящён,
Тем он виднее, краше.
Образ освящённый — значит видный,
Статный и красивый, поРодный,
Знатный.

* * *

Постигни:
Что есть свет? Это Закон,
Это то, что нарушает вечный покой
Системы идеальной, которая во тьме —
Служит опорой свету и опорой миру
И задаёт направление.
Как течь иначе свету и куда, кто скажет?

* * *

Бог и Диавол,
Истина и Идеал,
Свет и Тьма,
Вечно Раз–деляют и Об–единяют
Два образа, два мира — высший, нижний.
Они — на страже и настороже.
Так надо.

Идеальное

Постигни: Троица — чиста,
Истинное и Мнимое в Троице свершились —
До–стигнут Идеал,
По–стигнута Истина:
Свастика со–стоялась.

* * *

Вот Троица:
Господь, Тело и Дело — Вершина и Вершитель,
Истина, Дело — с–Вершение,
Идеал, Тело — со–Вершенство.
Потому, Идеал не мнимость!

* * *

Постигни: в Троице:
Закон — истинно справедлив,
Система — идеально упорядочена,
Потому Троица, истинно существуя,
Не мешает мнимому миру жить.
Отражённый мир Её не наблюдает.
Так и должно быть. В этом мудрость.

* * *

Закон, Система существуют в Троице.
Это два со–суда — два суда.
Господь — сам судья и сам подсудимый.
Вот умора!

* * *

Начало и Конец

Постигни и пойми суть ПервоЗакона Да это Нет:
Всему есть Начало.
Раз есть Начало — есть Конец.
Так вот: Начало и Конец — имена Господа,
Одной Превышней Троицы.
Это одно и то же. А как иначе?

* * *

Ты сомневаешься? Так вспомни:
Начало красоты — уродство,
Начало уродство — красота.
Начало гармонии — хаос,
Начало хаоса — гармония.
Начало порядка — бес–порядок,
Начало бес–порядка — порядок.
Начало жизни — смерть,
Начало смерти — жизнь.

* * *

Жизнь есть из–вращение равных.
Смотри как просто:
Об есть из–вращённый Бо.

Врата

Начало и конец отражённого мира —
Его Душа, Дыра, всемировое О.
Ты помнишь: в иерархии Троицы Раз выше.
По первым буквам Раз есть Ра.
Душа, начало и конец, — в–Рата.

* * *

Через Душу отражённый мир
Нисходит в жизнь, где он образует ся.
Через Душу отражённый мир, образовавшись,
Или научившись,
Воз–в–ращается домой, ко Дворцу Творца.

Воз–в–ращение

Постигни: Врата всегда закрыты.
Чтоб мира про–изошёл воз–в–Рат,
Не–обходимо, чтобы Всё пре–в–ратилось в Ничто.
В середине Врат есть скважина ключа, О,
Ничто в неё войдёт и выйдет.
И Всё — о–станется, иначе станет.

* * *

Потому путь отражённого мира
Всегда есть воз–в–ращение,
Что надо понимать так: воз–в–рат.
Кто от–вратительный?
Тот, чей путь направлен прочь от врат.
Что ж, сам виноват.

* * *

Чтоб превратить Всё в Ничто,
Необходимо по–Делиться — смешать меру.
Так происходит Об–орот,
Так обеспечен путь Об–ратно,
Об–Ращение одного в другое —
Поток, схождение Двух Первых.

Искажение

Постигни: Об–ращение одного в другое
Есть из–вращение.
Оно про–исходит незаметно.
Так истина меняется на мнимость —
Время из–вращает ся в Пространство.

* * *

Из–вращение иначе искажение,
Иначе из–Кажение.
Мир, отойдя от Врат, из истинного
Пре–вращается во мнимый, иначе кажущийся.
Казать ся значит мнить.

* * *

Чин

Есть чистая, святая Троица.
Это Изначало — Одно, что за пре–Делом,
В котором — Один и Одна едины.

* * *

Раз Троица Есть — вот уже Начало.
Среда и Середина Мира,
Род, Господь.

* * *

Троица — Начало и Начальник,
То Что Всему ПоЧин и ПервоприЧина.
Иначе просто Чин.

Свадьба по чину

В Троице Бог — Раз, Всё:
Носитель силы — Времени.
МужЧина, но не Муж,
Ибо ещё без Чина, подчинённый.
Вот Тварь, творенье Господа.
Чудовище.

* * *

В Троице Диавол — Два, Ничто:
Явление спокойного Пространства,
Незамужней ЖенЧины, иначе — ДеВы,
Без Чина тоже.
Вот ДиВо, прельщение и прелесть.
Чудо.

* * *

В Троице Три, или Тор, — это Господь,
Иначе свадьба Первых —
Торжество по чину:
Время сочетается с Пространством.
МужЧина, ЖенЧина приобретают Чин.
Меняются местами.
Вот из–вращение чудовища и чуда,
Суть Дитя, иначе Чадо, Ч–АдО.
Образ.

Чин Троицы

Постигни Троицу:
Образ — Чин,
Господь,
Об–Раз — Муж Чина и Жена Чина,
Бог и Диавол.

* * *

Род отражается в ПриРоде.
Так творит Господь:
Чин,
ПоЧин,
Перво–при–Чина.
Нов,
ОсНова,
ОсНование.

* * *

Встреча, или ПиР, Свадьба Первых, Свастика, —
Это венчание на царство, ибо — все Цари и Чины.
Вот что происходило, происходит и будет
Происходить всевечно в Миро–здании,
Со–з–давая бессчётное число миров.
Нет иного.

Раз–деление и Об–единение

Венчание на царство есть при–знание у Господа:
МужЧина и ЖенЧина, Одни,
Царь и царица, перед Святым обменявшись О,
Обретают право на ПриРоду мира,
Которому Они хотят и могут дать жизнь.
Чета царей есть Троица,
Господь по Образу.

* * *

Бог, Истина,
Мнимо Раз–деляет Об–единённое,
Даёт миру Время.
Диавол, Идеал,
Истинно Об–единяет Раз–делённое,
Со–з–даёт Пространство.

* * *

Пара

Миры создаются там, где сходятся два Чина:
МужЧина, ЖенЧина.
В них есть от–личие,
Верней — противоположность.

* * *

МужЧина — Истина, везде и вечно Раз,
Иначе Первый.
МужЧина не сравнивает. Он — Первый.

* * *

ЖенЧина — Идеал, иначе Два.
Второй.
Второй извечно вторит.
ЖенЧина сравнивает — ведь Она второй.

* * *

Что значит сравнивать?
Считать, чтобы досталось поровну —
Не больше и не меньше.
Великий в этом смысл
И честь велика — блюсти Весы.

* * *

Постигни:
Раз — нечётен,
Два — чётен.
Пару соз–даёт всегда и только Два!
Два так и называют — Оба, Пара.
С Двух начинают счёт.

Счёт

Что значит считать?
Считать значит быть парой, быть четой,
Иначе с Чётом,
Чётко знать от–личие, уметь
С–равнивать — создавать мнимую ровню,
То есть отражать.

* * *

Считать значит слагать и разлагать,
Складывать на основу части,
Строить основание.
Постигни: это мнимость: Троица — Одна,
Троица неразложима — Жизнь вечна.

* * *

Постигни:
Троица — Один, то есть Единое.
Единое — не Общее.
Потому есть части, их — не счесть.
Но считать, во–Обще, надо:
Чем лучше — тем идеальней отражённый мир.

Буква и Число

Вспомни и во–образи:
Троица — ПервоЗнак ПервоБуква и ПервоЧисло,
Среда и Середина,
Святое О.

* * *

Буквы — читают.
Числа — с–читают.
Отсюда видно — Буквы как бы выше,
Сначала был слов О!

Черта

В единой истинной Троице если Буква выше,
То как её с–равнить с Числом?
Надо разорвать О — по–явит ся черта,
Иначе I, иначе единица, иначе — Кол.

* * *

Черта есть Раз–Дел.
Понятно, что черта у Чёрта, Беса, Диавола.
Потому черта — мнимость, и она нужна:
Это атрибут Первых — скипетр,
Тогда как О — держава.

* * *

Черта — часть Троицы, как линия, прямая,
Как зеркало, что разделяет равных, Чету и Пару.
Потому в середине слова
Стоит Первая Буква Бога — Р: чеРта.

* * *

Кольцо, Кол

Итак, в Середине и в Начале — О!
Затем по–являет ся I.
Это атрибуты Первых. Кольцо и Кол.

* * *

Чем отличается скипетр от державы?
Всем.
Чем отличается скипетр от державы?
Ничем.
Во–образи и вспомни:
Прямая есть окружность, чей радиус бесконечен.
Мир бесконечен, и ты это знаешь.

Неразделимые

Что будет, если разделить О и I чертой?
О/I — так и будет О:
Троица неразделима.

* * *

Троица:
Господь,
Бог,
Диавол.
Неразделимым Трём — по–чёт и по–читание.

Буква, Число, Объём

Имя Господа — Ос, Ас или Аз.
В неразделимой Троице Аз — Первая Буква.
С неё — в азбуке последовательность букв.
Вторая буква — Б. С неё начнётся Бог.
Имя Бога — Р–Аз.
Но это же — Число?
Имя Диавола, как мы говорили, — ОБ.

* * *

Вот Троица:
Аз — Буква,
Р–Аз — Число.
ОБ — Объём.

* * *

Ты спросишь, почему Об–ём?
Ответим: потому, что мним.
В Дыре и Точке Троицы
Пространства нет.

* * *

Ты спросишь, почему Об–ём?
Потому, что Мир с–троится с Троицы,
Иначе с Трёх.
И пойми — с Трёх Мир и заканчивается.

* * *

Троица — это Всеобъемлющее Всё: О.
Оно со–держит все буквы и все числа Мира.
Из Троицы отражаются все пространства
И все времена.

Плоскость

Всё, что не достигло Трёх, —
Всё мнимо.
Так плоскость мнима.

* * *

Плоский символ не имеет силы.
Кольцо и Кол — мнимы.
Их, однако, чествуй. Они отражают:
КолиЧество — с–Колько Колов и Колец
В отражённом мире,
КаЧество — какова мера Идеала в мире,
Ведь Ка — имя Диавола: СамКа.

Закон, Система, ПервоФорма

Буквы Читают.
Числа с–Читают.
Выходит, в Троице имя Господа — Чит.
Потому — честь, часть,
Чистое, почёт, почитание,
Что: всё Чит.

* * *

Сначала буквы. Буквы читают.
Потом числа. Числа с–читают.
Далее — объёмы, времена.

* * *

Постигни: в неразделимой, в не раз делимой Троице
Буква — Закон,
Число — Система,
Объём — То и То, ни То и ни То.
Иначе ПервоФорма. Жизнь.

Последовательность, параллельность, парадокс

Что есть Система?
Последовательность, Ряд.
Вот суть счёта чисел: наличие Основания —
Пары, чтобы от–толкнуться.
Потому с–чёт — от Диавола.

* * *

Что есть Закон?
Параллельность, с–Трой.
Вот суть чита букв: наличие Основы —
Раза, чтобы был толк.
Потому чит — от Бога.

* * *

Что есть То и То?
Парадокс.
Вот суть чита и счёта: Лик Нова — Образ,
Чтобы толково от–толкнуться.
Потому чит и чёт — от Господа.

* * *

Вот Троица:
Последовательность,
Параллельность,
Парадокс.

Половина

Все Первые — Чины.
Чин — это буква Раз, или число 1.
Все вторые — Чёты.
Чёт — это буква Два, или число 2.

* * *

Раз — сосуд полный.
Два — сосуд полый.
Разделим их, проведём черту.
Получим: ½ — вот половина!
Иначе дробь, часть, но на самом деле —
Как было Целое, так Целым и осталось.

Деление

Постигни: от–сутствие частей говорит о том,
Что в Троице всё из одного в другое.
Так извращаются
Тьма, Тишина,
Свет, Звук,
И То Что Выше Света,
Ниже Звука.

* * *

Постигни:
Деление на вторых и первых есть.
Об–деление — истинно,
Раз–деление — мнимо.

* * *

Что мнимо — то отражено,
И отражения — всегда с Вершины.
Первые выше,
Последние — ниже.
Потому последние дробятся,
Множат половины и живут
Всегда и вечно считая, за счёт первых.

* * *

Истинное Число — Один

В Троице, иначе Встрече, Свадьбе,
Бог и Диавол, Истина и Идеал,
Есть Общее и Единое,
Вот Число Один: Господь.

* * *

Постигни: Один — за Пре–делом!
Это Изначало, То Что Есть!
Любой же отражённый мир — он ниже Троицы,
Вершины Первых.
Он — от–личен, он — не Ровня.

* * *

У Господа Есть только Один — Он Сам!
Вот Настоящее, всё остальное мнимо.
Нет чисел, кроме Одного.

Чёт и счёт

Раз Троица — всегда Число Один,
То в Троице нет счёта.
Что считать вечность и бесконечность?
Ты как считаешь?

* * *

Счёт по–является там, где есть отражение,
Иначе чётность — за пределом, ниже.
Он так и определён и назван — с–чёт.

* * *

Во–Об–Рази Весы Господа:
В них отражение противоположно подобию,
Подобие противоположно отражению.
Так истинное отражается во мнимом.
Так мнимое с–читает ся настоящим.

* * *

Подобие — всегда Один.
Тогда число противоположных отражений —
Бес–счётность.
Но начинаются все они с четы.

Чета

В Троице отражает Женщина:
Сила — держит,
Слабость — отпускает.
Потому, в корне число и имя любого мира — Два,
Иначе Чета и Чётность, Пара.
Вот: Диавол — чета Бога.

* * *

Постигни: Троица — ужасен и прекрасен.
Кто не имеет права, тот не осуждай:
У Господа всё разумно,
В Об–Разе Диавол — царица мира сего,
Ибо — любой мир мним.

Один как Три

Смотри: вот Троица случилась,
Один стал как Раз — Бог разделил Время,
Один стал как Два — Диавол объединил Пространство.
Один стал как Три — Господь определил миру меру.
Вот, мир готов под–Обно от–Разиться,
Родиться — сделаться как Род.

* * *

Постигни: это всё Один,
То есть — Образ создал Об–Раз,
Он его замыслил, но ещё не отпустил как образ.
Так Господь со–храняет память и связь.

* * *

Когда придёт черёд.
По сохранённой связи отражённый мир,
Иначе образ, сможет воз–вратиться
Обратно в Троицу, чтобы держать ответ.

Один как Два

Чтоб мир отразился в Мире,
Стал, иначе, четён,
Он должен про–явиться как Число Два.

* * *

В Троице отражает Женщина,
Которая есть Два.
Но Женщина без Мужа не может отразить —
Сосуд её полый.

Один как Раз

Здесь смотри: В Троице Один
Стал Разом и МужЧиной мира!
Это значит — Свадьба состоялась,
Дело вошло в Тело.

* * *

Сам Троица, Господь, есть Раз,
Ибо — Свершившее Ся Совершенство!
Чадо чудовища и чуда,
Дитя, ЗаРодыш, Корень.

Чередование

Итак, Один как Раз — Бог мира.
Вот изначало любого из бесчисленных миров.
Один как Два — Диавол, Разом наполненная ЖенЧина,
Она желает отразить и отражает мир по мере — в–Торит,
Про–исходит простой по–в–Тор —
Или же Один как Три: Господь.

* * *

По–в–Торы Мира есть чередование
Раз — Два — Три: Один.
Так про–исходит Память:
Отражение Троицы вовне
И отражение Троицы вовнутрь.
Так Господь о–существляет Связь:
Образ — Об–Раз — образ.
Вот сила Троицы.

Р–Одина

Троица — Род,
Отражения Троицы — ПриРода.
Троица — Один,
Отражения Троицы — не Один,
Иначе очень много.

* * *

Ты думаешь, случайно так совпало —
Од–ин и Р–Од?
Постигни: в Мире случай, случка — Встреча,
Мощь и желание Господа, иначе образ.

* * *

Ты знаешь: О есть ключ и символ
Вечности и Бесконечности.
Но Р есть символ тоже — Весов Господа,
Где с этой стороны, пожалуй, Всё,
А с той, пожалуй, Ничто.
Потому имя Бога начинается с Р: Р–Аз.
Потому Троица есть Р–Одина,
Одна для всех.

* * *

Троица, Один

Повторим простое:
Вот Троица:
Один,
Раз,
Два.

* * *

Повторим сложное:
Один об–емлет и в Себя включает
И Раз и Два.

* * *

Во–образи и вспомни:
Малый образ, отражённый мир
Подобен Образу,
Иначе — Одному, что есть Один и Раз и Два:
Троица.
Всё в мире — с Трёх, иначе с Одного.

Первый Раз

Истинная Троица — за Пре–Делом.
Это значит, что Один всегда Один.
Но за пределом, ниже, после Одного — уже есть Раз.
Этих Разов много.
Любой отражённый мир начнётся с Р–Аза.

* * *

Постигни: Раз в Троице,
Это всегда Первый Раз, Один.
Раз мира, образа, под–Обен Разу Первому,
Но он только в–Торит. Он не Один, а много.
Потому отражённый мир не помнит
Своих предыдущих и будущих отражений.
Не помнит — пока не станет Знатным.

* * *

Тот, Кто По–Мнит Всё — Господь.
Он — Сверху мнимости.
Он — Знает.

Раз второй

Вот: Раз состоялся, стал чётным.
Явившийся во мнимость, мир родился.
Стал подобным Р–Оду, Од–ному
По мере выслуги.

* * *

Раз отражённого мира — это Раз второй,
По–в–Торённый.
Постигни: всё происходит в Троице,
Здесь — только отражение.
Потому: при с–чёте никогда не называй
Раз как Один.
Один, святое О, всех выше, это не Раз.

Полные числа

Если Раз не может и не будет никогда Одним,
То Один как раз может и является Разом,
Как только образ отразится.
И этот Раз есть по сути Три: Троица.

* * *

Два, чета по–в–Торённого Раза,
Со–з–даёт в отражённом мире Пару истинной Троице,
Или же Число Четыре,
При этом — в–Торит:
Четыре, чета Троицы, снова есть Один.
Вот полные Числа, что с–вершают всякий мир

* * *

Постигни: в мире нет больше полных Чисел, кроме:
Один, Раз, Два, Три, Четыре.
Этих Чисел — Пять.
Вот всё. Пять создаёт жизнь. Достаточно.

* * *

Считаем полный счёт:
Счёт такой —
Один,
Раз Два,
Три Четыре,
Пять.
Иначе Пятерица, Пятница,
Ладонь: от Одного — Четыре,
Кулак — Четыре к Одному.

Один как Один

Один всегда Один.
Один есть О, Ничто и Всё,
Вот Господь Превышний, Император.

* * *

Один — Образ всему,
Лик, Личность за Пре–делом.
Истинное Число.
Род, Р–Одина.

Раз, Два

Раз — не Один!
Раз — только Всё, потому в десницах Императора
Раз — держава, что объемлет то, что в ней заключено —
Мир по мере, Время.
Раз есть 1 — то есть мнимое Раз–деление Единого,
ПриРода.
Иначе — Единица, Кол.
Их бес–счётно много.

* * *

Два — Ничто, потому, что мнимость.
Два — скипетр в левой длани Господа,
Что своей длиной символизирует Пространство.
Два есть 2, иначе Z —
Образ последовательного перехода
Двух параллельностей из одного в другое.
Это отражение, ДвойКа.

* * *

Встреча Раз и Два всегда есть Три.
Но Три — опять Один как Троица.
Вот — Дело происходит в Теле Среды.
Нет мира, что осуществится вне Его.

Три, Четыре

Три — Всё и Ничто отражённого мира.
Три — Корона, что венчает Личность,
По Лику отражает жизнь.
Три есть 3, иначе мнимо Раз–делённый О,
Замок рас–крытый.

* * *

Четыре есть Чета иль Пара мира,
Мир чётен и парен как жернова.
Они всегда бегут друг другу на Встречу,
Тут же отдаляясь, трут семя.
Четыре есть 4, опять же Троица — из вовне вовнутрь.
Ты приглядись: внутри Четыре — Троица,
Смысл Четыре — обеспечить связь Целого.

Пять

За Три и Четыре стоит Пять.
Опять нечётное число — и снова Троица,
Что есть Один.
Заметь: Пять — мнимость,
Это мнимое противопоставление
Большого Четырём, ЛадОнь,
И это мнимое единство,
Покрытие Четырёх Большим, кулак,
Символ Пять есть 5. Вот образ ключа к замку.

* * *

Пять — Правило жизни,
В отражённом мире всё Пять, О–пять Один и образ.
Пять — то простое, что создаёт Целое.

Семь, Восемь, Девять

Три и Четыре — это Семь,
Иначе — семя, семь–я.
Когда со–единяются Три и Четыре на Встрече —
Одно входит в другое — про–исходит жизнь.
Постигни: Семь — снова Троица, то есть Один!
Это по–в–торение Господа в миру.
Семь есть 7. Не Двойка, но символизирует исход,
Рождение как надо: сверху вниз.

* * *

Три и Пять есть Восемь.
Иначе во–Семь, то есть воз–вращение в Один,
Когда дело мира исполнено в миру.
Восемь есть 8. Так нижнее время, мера мира,
Восхищается Об–Ратно в высший Мир
Через Середину — Фокус.

* * *

Четыре и Пять — вот Девять.
Иначе — то, что в отражённом мире
Служит опорой О.
Девять — несущее!
От Девяти мир от–толкнётся, когда придёт пора
Покинуть тварный мир.
Девять есть всегда 9, сколько ни слагай.
Вот знак воз–врата ко вратам Дворца Творца.

Полный счёт

Полный счёт такой —
0 1 2 3 4 5
И кончено, конечно.
Мир под пятою Пятницы, О–пять и с Нова.
Так надо.

Шесть

Полный счёт отражённой Троицы
Не содержит Шесть.
Троице, что есть всегда Один,
Довольно и достаточно Пяти.

* * *

В Троице
Есть Закон, есть Система,
Есть То и То и ни То ни То.
Вот Четыре, в Троице Что Есть Пять.
Шесть — вне Троицы,
Но в тварном мире.

* * *

Шесть противопоставляет Я пред Аз,
Ставит А пред О.
Шесть — мнимая противоположность Одному.
Шесть это шест, но не скипетр,
Это посох праха, который мнит себя
Выше Вершины, не зная суть.
Потому, шесть — 6.

* * *

Шесть, что трижды чётно, —
Вот воплощённая мнимость.
Это то, что вечно хочет, но не может,
В свободе не вольно,
И не свободно в воле.

* * *

Шесть не способно творить,
Но только разрушать.
Шесть в гордыне за–творилось,
Заключено самим собой,
И нет ключа иного, кроме знания,
Чтобы его спасти.

* * *

Что в вечном Мире
Есть большая мнимость, как не смерть?
Потому, шесть — символ смерти,
Которая не знает, что её атрибуты, зло и злоба, —
Последние осколки мирового зеркала,
В которых не увидишь Лика,
Но личину.

* * *

Ряд, строй

Повторим: в Троице
Есть Истина — Бог, Раз.
Есть Идеал — Диавол, Два.
Истина нечётна,
Идеал — чётен.

* * *

Истина нечётна, Он не отражает,
Идеал чётен, Она отражает,
Множит половины.
Потому всё в Мире имеет свой черёд
По мере — Чин, Чёт, Чит, Чета,
Иначе Ч–ряд и с–Трой:
Истина
Идеал
Истина
Идеал
Постигни: вот Квадрат и Куб,
Основа и Основание ПервоФормы, Об–ёма.

* * *

Всякий отражённый мир, подобие Образу,
С–Троится и Рядится.
То есть всё в мире чередуется.
Буквально всё, начиная с Букв —
Жизнь — С–мер–ть — Жизнь — С–мер–ть.

Две Пары

Повторим: Троица —
Чета МужЧины, ЖенЧины,
Иначе Пара,
Их Венец — Один.

* * *

Есть Пара Первая — иначе Те,
МужЧина, ЖенЧина в Высшем Мире,
Всему Радетели и Меры,
Есть Пара Вторая — иначе Эти,
Мужчина, женщина в отражённом мире,
Родители, при–мер.
Есть дитя — сам отражённый мир, мера.
А более ничего и нет, достаточно,
Мир в Общем состоялся.

Пятерица

Вернёмся к Пятнице, или Пятерице.
Смотри: отражённый мир
Есть Пятерица,
Что есть Пять, Троица, Один и Жизнь.

* * *

Почему так?
Потому, что всё из Одного.
Первая Пара, Первая Чета
Есть, как ты знаешь, неразделимая Троица,
Или же Один.

* * *

Вторая пара начинает с Разу
И отражает Два —
О–пять и с Нова с Одного.

* * *

Один — это Вершина.
От Неё — Пара и пара,
Обе — вниз и ниже.
И далее — по–в–тор и образ.

Квадрат

Две пары, две четы —
Вот уже Четыре.
В Четырёх последовательно и параллельно
Рядятся, строятся и женятся Колы и Двойки,
Создают Квадрат.

* * *

Квадрат — Один,
Но Он со–ставлен и со–стоит из первых Четырёх.
И каждый первый дважды Встречается
В начале и конце, справа и слева,
И — под прямым углом, что важно,
С парой.

* * *

В Квадрате
У каждого своя задача.
Потому зачем мешать меру?
Она уже О–пределена
Встречей, судьбой и свадьбой —
Одной и общей мерой.

Ладонь, Кулак

Чтобы понять Пятерицу, немного надо.
Посмотри на свою ладонь.
Вот Один — Большой и Главный.
Вот четыре — рядом и параллельны.
У каждого своя задача,
Все дружат, не мешают.

* * *

Пальцы раскрыты —
Большой под прямым углом,
Четыре прямо.
Все Пять направлены в Среду
Из Середины, как стрелы.
Это слабость, бес–силие и просьба, мольба.
Ладонь. Плоскость. Мнимое.
Лад.

* * *

Пальцы сжаты.
Четыре в Середину. Большой сверху.
Это стяжание силы, требование требы.
Кулак. Шар. Истинное.
К–лад.

* * *

Постигни: сила, то есть жизнь,
Возникает там,
Где есть Первый сверху,
Что по Праву и вершит и правит.
Где Четыре согласны и гласны в Законе и Системе.
Нет иного.

Бесконечность, вечность

Повторим: на Пяти заканчивается полный счёт.
Тогда откуда взялись вечность, бесконечность?
Очень просто — сам Квадрат,
Это в движении ПервоФорма,
Как Троица, единая, одна,
В Об–ёме по–в–тор–ятся ся
Вверх и вниз, вправо и влево,
Вовне и внутрь.

* * *

Постигни, что есть мера.
Это раз–мер с–тор–оны квадрата.
Для всех бесчисленных отражённых миров
Раз–мер раз–ный: квадраты один в другом.
Это что, невозможно?
Да нет, возможно, да и просто.
Сам ответишь — здесь всё понятно.

* * *

Что есть мера мира.
Это сторона. Таких сторон четыре.
Они — Одно.
Потому — с–Тор–Она.
Мнимо разорванное кольцо.

* * *

Итак, что есть Середина, Душа и Троица.
Это Пятерица — по Свастике вращающийся Квадрат,
Иначе Об–ём, О, Первоформа:
Мнимая спираль
С Вершины вниз
И снизу на Вершину.

Сила и Покой

Вот Троица:
Бог — разность, сила.
Диавол — равность, покой.
Господь — Ровня.
В Ровне сила и покой, покой и сила.

* * *

Все отражённые миры существуют
В Законе и Системе Самодержца.
Потому их суть, их цель всегда —
Покой и Сила.

Два Огня, Две Воды

Закон и Система Троицы
Есть Огонь и Вода,
Иначе Жар, Обилие,
Холод, Голод.

* * *

Постигни, что такое в Одном четыре:
Это отражённый мир.
Это две равных, две разных силы:
Два Закона, две Системы,
Два Огня, две Воды.
Живые — мёртвые.

* * *

Есть сила — Жар.
Есть сила — Холод.
Есть покой — Жар.
Есть покой — Холод.
Вот Квадрат жизни. Всем есть место.
Так из–вращаются одно в другое все четыре.
Нет иного. Не забывай об этом.

Вера

Сила, знамо, — жизнь, с–Нование.
Покой, вестимо, — смерть.
Так говорим — живчик.
Так говорим — покойник.
Но есть ещё Уверенность — и Сила, и Покой.
Потому вот имя Господа ещё —
Уверенность.

* * *

Знаешь — вот и уверен.
Кто, как не Господь, всё знает?
Вот тебе и Вера.
Тоже имя Господа.

* * *

Сила — разность,
Покой — равность.
Кто стремится к равности, или равенству, —
Тот приближается к Диаволу.
Кто стремится к разности, или неравенству, —
Тот приближается к Богу.
Кто уверен в Вере, кто Знает —
Тот подобен Господу,
Тот ровня, Знатный.

* * *

Полтора

Вот ты говоришь — МужЧина, ЖенЧина
Как две половины.

* * *

Однако Целое из Них есть Троица, иначе Тор.
Что есть половина Тора?
Пол Тора это ж так и есть —
Полтора, иначе половина Трёх!

* * *

Получается, что Мужчина и Женчина,
Их Пара, — каждый не по целому,
А по полтора?
Но Тор — всегда Один!

* * *

Это значит, что в каждом из Двоих
Есть то, и то — Бог и Диавол,
Истина и Идеал,
Мужчина и ЖенЧина,
Всё и Ничто,
Истинное и Мнимое,
Добро и Зло.
Всего — по мере. Четыре силы.
Так про–являет ся Господь.

Поле

Мы говорим о Силе
И не вспоминаем о Поле,
Как будто Поля нет.
А его и нет, ведь Поле — плоскость,
Плоскость мнима.

* * *

ПервоЗакон гласит: Да это Нет, Нет это Да.
Пол Тора и Четыре проясняют это.
Поле — полое.
Пол–ый — Диавол. Она мнима.
Сила — полное.
Пол–ный — Бог, Он истинен.
Но полным может быть только Об–ём!
Объём же, как ты помнишь, мним:
Троица — Дыра и Точка.

* * *

Две половины Целого
Есть всегда пол Тора.
Мужчина, Женчина — в каждом
Есть То и То. Вот Связь.
А как иначе? Без Связи нам никак нельзя.

Оплодотворение

Вспомни: Да это Нет.
Потому при оплодотворении
Мужчина, внутри Раз, сам круглое, —
отдаёт длинное,
Женщина, внутри Об, сама длинное, —
отдаёт круглое.

* * *

Что при оплодотворении отдаёт мужчина?
Понятно что — долю своего Пространства,
Иначе мира, что мог бы завоевать.

* * *

Что при оплодотворении отдаёт женщина?
Так это ж доля её Времени,
Иначе её жизни, что она могла б прожить.

* * *

Потому плод — всегда лишь часть
Родителей.
Чем далее от Первых – тем слабее образ.
Но Первые — вот сила.
Стать у Господа Первым — смысл жизни.

* * *

Чудо, Чадо

Что такое плод? Конечно, это образ Троицы —
Дитя, Вечно Раждающее Ся.
Чудо,
Чудовище,
Чадо.

* * *

Плод — это творение О.
О–плод–О–творение.
Дитя — это две части:
Пол и половина — МужЧина,
Пол и половина — ЖенЧина.
Получается так, что дитя как бы и нет,
А есть отражение двух первых.

Настоящее, Ненастоящее

Раз есть отражение — мир чётен.
Потому есть Право, Лево.
Жизнь и Смерть,
Любовь и Ненависть,
Время и Пространство,
Зло и Добро.
Всё это — мнимо,
Так как не–настоящее —
Господь не чётен.

* * *

ПраПервое — Троица.
Троица есть Свадьба Первых.
Потому, главное: отражённый мир —
Всегда мужчина–женщина, то и то.
Это истинно.
Господь, образ.

* * *

Троица, Господь — МужЧина–ЖенЧина,
И женщина, и мужчина.
Так сочетаются холодный идеал
С горячей истиной.

* * *

Ты — То и То!

Семь Я

Господь есть То и То!
Господь, Пятерица, есть Две Четы,
То есть Четыре.
Потому всё в отражённом мире — с Четырёх,
Иначе — с Одного.

* * *

Сколько Чисел нужно,
Чтоб по–явилось чадо?
Ну что ж, давай их сосчитаем.
Сначала Четверо — Единое, Господь,
Две Пары радетелей.
Затем ещё Два — Бог и Диавол,
Родительская Пара.
И уж теперь — само чадо,
Одно, как и надо, — отражённый мир и образ, семя.
ОIОIОIО.

* * *

Постигни: для того,
Чтобы мир родился, нужно Семь,
Иначе Семь Я, ибо всё — от Лика.
В Семь Я счёт такой: Четыре, Два, Один,
Вот Семья, иначе Род, Один опять же.

* * *

В Семье дитя подобно Господу, Образу.
Потому чадо, суть две половины, —
Чудовище и Чудо, — само всегда Четыре!
Четыре силы, все в Одном.

Дети

Итак, все отражённые миры —
Дети Господа.
Господь всех любит, нет иного.
Но тут важно, чтоб и образ малый
Любил свой Род.

* * *

Следовательно, важно, чтоб на деле
Чадо следовало Кону, Закону и Системе
Господа
В самодержавии.

* * *

Господь за этим смотрит, за каждым,
Для Него нет ничего проще —
Он и есть Я.

* * *

Господь, Мудрый О–тец,
Даёт всем одинаково — наказ и наказание,
Учит.
Так малый образ приближается к Первым —
Это наказ.
Так малый образ удаляется от Первых —
Это наказание.

* * *

Желание единства

Чего хочет раз–делённый отражённый мир?
Единства.
Потому, он вечно ищет путь, чтоб ему быть.
Ибо бытие есть настоящее,
Иначе — Жизнь, или Господь и Троица,
Кому как нравится, по нраву
Звать ПраПервого.

* * *

Господь есть Всё и Образ образов.
Господь есть Ничто и запредельный,
Непостижимый и недостижимый Образ —
Пока отражённый мир не станет Знатным.

* * *

Господь есть Один и сразу все.
Господь есть Да и Нет, Среда и Середина.
Потому отражённый мир по своей мере стремится быть:
Как все — чтобы стать Средой,
Как Один — чтоб стать Серединой.

По–двиг

По этим двум путям — их только два всегда —
Проще идти среди других, так легче,
Всё же идущая толпа — Система.
Сложнее двигаться навстречь, потому так и говорим —
Это по–двиг по–стижения.
Кто в подвиге — тот создаёт Закон.
Тот и решает, и имеет право.

* * *

Господь всем нужен.
Ибо с–Троить — значит быть с Троицей.
С Тора, с Трёх только и возможно созидание,
Иначе со–здание жизни.

* * *

Потому всегда
Женщина ищет Бога,
Мужчина ищет Диавола.
Богу и Диаволу нужен Господь, Встреча.
Так существует Троица —
Одна в бесчисленных отражениях.

* * *

Господь как множество

Постигни важное: каждый отражённый мир
Являет ся с–разу
И только из Мировой Среды,
Из Троицы, из ПервоФормы,
Напрямую: вот Господь, там, — вот здесь я.
Нет иного.

* * *

Каждый отражённый мир имеет свой
Высший Лик.
Это Господь отражённого мира —
Ис–точник и исток,
Начало и начальник,
Род и родник.
Судьба.

* * *

Господь предстаёт
Пред каждым отражённым миром
В том облике и в том обличье,
Что по своей мере может постичь
Отражённый мир.

* * *

Господь — прекрасный и ужасный.
Он — Образ, Он — пуповина, Душа, Он — образ.
Всяких отражённых миров — бесчисленное множество,
Потому Господь от Низа и до Верха,
Ничтожество и Всемогущество —
Мнимо множественен.
Так надо.

Господь как Один

Что есть Господь?
Единая Душа и Мировое Древо — корни, крона, ствол.
Кто–то из отражённых миров верит в то,
Что Господь это корень в прахе, по мере,
Кто–то верит в то, что Господь это крона,
В небесах, средь тучек,
Кто–то верит в то, что Господь это твёрдый ствол.
И только Знатный, тот, кто ближе к Первым,
Ведает, что есть Господь.

* * *

Знай: для отражённого мира
Нет ничего печальней,
Чем вообще не верить в Господа и Троицу:
Не ведает о Первых тот,
Чьё будущее — вечный прах.

Своё

В Троице всё едино, всё чисто, ты знаешь.
Но — равенства изначально нет. Это разумно.
У Господа Раз — первый.
Поэтому иногда допустимо
Господа в отражённом мире
Именовать так: Бог, бог.

* * *

Для куриц из курятника кухарка — бог,
Дающий просо, дающий кров,
И берущий кровь той птицы, чья судьба.

* * *

Но та же курица — бог для червяка,
Разящий, всемогущий,
Который вправе оставить жизнь или отнять.

* * *

И человек, которых много,
Имеет тех богов, кто чинит закон
По праву первого пред этим человеком.
Но только Первым открывает ся Господь.

Боги

Постигни: да, Господь Один.
Это Род ПриРоды, Создатель–Содержитель
Всех вселенных, бесчисленных миров.
Но есть господа. Это всё боги по праву Чина,
Их немало, и мир им подчинён.

* * *

Постигни: всё в Мире отражение,
Потому у каждого — свой Об–Раз Троицы,
Иначе, свой господь,
Свой, личный, собственный.
И мир ему под–Обен.

* * *

Тело Господа

Как мы говорили в Силе:
Ничто — Пространство, мнимость.
Ещё мы говорили: Господь чист,
Его по–мыслы чисты, иначе честны,
То есть мнимость Господа — истинна.
Это значит — у Господа есть Тело.

* * *

У Господа есть Тело.
Тело мнимо.
Но разве это пустота,
В которой в идеале нет ничего?
Постигни: у Господа пустота — не пуста, но пола!
Иначе Тело — это
Идеально организованная Система.
Пока не потрёшься — не увидишь.

* * *

Полость, Пустота — Система, Гармония.
Через Неё возможно всё.
Через Неё всё и про–исходит.
Это Свобода.

* * *

Ты сомневаешься? Так вспомни:
Космос — пустой,
Пусто и меж атомов. Всё пустое.
Вот Об–Раз Пространства без Времени, Тела.
Иначе — Ничто, готовое стать Всем.

* * *

Готовность есть желание, чувство.
Это сила Оба.
Потому отражённый мир —
Дитя Диавола, Гота.

Забота Архитектора

Ты помнишь —
В Троице есть Пара:
Последовательность
Параллельность.

* * *

Что представляешь ты, когда это слышишь?
Наверно, здание, точнее — искусную конструкцию,
Сооружение, Систему. Там связано всё одно с другим.

* * *

Чья забота с–Троить Систему?
Это работа Диавола, Архитектора.
Потому: Тело — идеально.
Вот и говорим — пустота мнима.
Это лишь идеальная Система,
В которой исключительно всё — ПервоФормы,
Кубы в основании — клетки Тела.

Дело Господа

Как мы говорили в Силе: Всё — Время, настоящее.
Ещё мы говорили: Господь чист,
Его по–мыслы чисты, иначе честны,
То есть истинность Господа — мнима.
Это значит — У Господа есть Дело.

* * *

У Господа есть Дело. Дело истинно, полно.
Но разве полнота ограничивает Волю и Свободу?
Постигни: у Господа полнота — пуста!
Иначе Дело — это
Истинно организованный Закон.
Пока не потрёшься — не увидишь.

* * *

Полнота — Закон, Хаос.
С Ней возможно всё.
С Ней всё и про–исходит.
Это Воля.

Работа Царя

Ты помнишь —
Троица парадоксальна.
Парадокс — это хитрость Первых.
Он постижим, конечно же, не всеми,
Так надо.
Создавать парадоксы — вот работа Бога.

* * *

Что видишь ты, когда это слышишь?
Наверное, от–сутствие Системы.
Но раз нет Системы — нет и последовательности действий!
Значит, атрибут Троицы, парадокс
Позволяет последовательность нарушать!
Но, чтобы не распалась связь, все нарушения — законны!
Иначе истинны, естественны. Надо только Знать.

* * *

Чья работа у–с–Траивать Закон?
Это забота Бога, Царя.
Потому: Дело — истинно.
Вот и говорим — полнота истинна.
Это истинный Закон,
В которой исключительно всё — ПервоФормы,
Шары в основе — клетки Тела.

Тело и Дело Троицы

Как мы говорили в Силе:
Всё — Время, настоящее.
Ничто — Пространство, мнимость.
Ещё мы говорили:
У Господа есть Дело и есть Тело.

* * *

У Господа Что Есть Троица —
Дело истинно, Тело мнимо.
И ещё: существует Связь — То и То.
Значит это, что Господь в Праве
Ограничивать или не ограничивать
Волю и Свободу.
Постигни: у Господа полнота — пуста
И пустота — полна.
Иначе Дело и Тело Господа — это
Истинно организованный Закон,
Идеально организованная Система,
Пока не потрёшься — не увидишь.

* * *

Имя Троицы — Гармония и Хаос.
От Троицы всё и ис–ходит.

Работа и Забота Троицы

Ты помнишь —
Троица:
Последовательность
Параллельность
Парадокс.
Ещё ты помнишь,
Троица:
Право
Закон
Система.
Блюсти их — вот работа и забота Господа.

* * *

Любовь и Ненависть Системы и Закона,
Их истинная и идеальная Встреча —
Это Право.
Нет ничего выше. Право славь!

* * *

Право — это
Знание и Умение и Сила
Как соблюсти прерывность–непрерывность действий
Так, чтоб не распалась Связь.

* * *

Что есть Связь
Истинного Закона и Идеальной Системы?
Разве ты не знаешь? Это просто.
В основе и основании такой конструкции
Находится, конечно, ПервоФорма.
Это — Я–чея,
В порядках и рядах которой
Только Пара Первых, Куб и Шар,
Что сочетались Свадьбой — Свастикой.

* * *

Смотри, как просто:
Система — это Миро–Здание,
То есть Здание миров с Ячеями в Куб.
Покой.
Закон — это сам мир,
То есть То Что на Кресте Ячей. Шар.
Движение. Ток.
Право — это Связь Живого–Мёртвого.
Это Организм.

* * *

Работа и забота
У–с–Траивать Закон, с–Троить Систему
Это то, что по силам лишь Императору.
Он прекрасен и ужасен.
Потому основа Организма — клетка:
Отражённый мир ограничен мерой.

* * *

Связь

Постигни: в Теле Господа, в Миро–здании
Все отражённые бессчётные миры
Раз–делены! Нет исключений.
Связь каждого мира малого с Миром Большим
Про–исходит только через пуповину — Душу.
Это ключ.

* * *

Постигни: в Миро–здании есть Мир Большой, Раз–Мер.
И каждый малый мир, мера, отражён прямо из Троицы,
Одной и Всеединой.
Потому: есть ты и Господь,
А то, что рядом — порядком параллельно.
Да, ответственность у тебя большая
За Образ и за образ.

Мировое яйцо

Как мы говорили —
Троица есть Одна Душа.
Хочешь во–об–разить Троицу?
Тогда пред–ставь Яйцо.

* * *

Яйцо это образ.
Потому читается так: Я есть О,
Иначе — Я Ец О.
Яйцо — НачалО и КонЕц.

* * *

Яйцо — как овощ лук (лук тоже неплохой образ).
В Яйце тоже всё в одном.
Там желток, Золото, есть Суть, Середина.
Вокруг Желтка — Белок, Серебро. Это Время, Среда.
Белок Об–оронён скорлупой,
Иначе Пространством, Твердью,
Что окажется ненужной и пропадёт,
Как только мир родится — Твердь мнима и не вечна.

Стихии

Когда у Господа Огонь влияет на Воду,
То в Воде, или же идеальной пустоте Среды,
Возникает Дыра.
Дыра имеет форму — Шар.
Суть Дыры известна — это воздух, пар.

* * *

Итак, известны Первые Стихии, Пара:
Огонь и Вода.
Но Третья стихия — это Воздух.
Это, постигни, суть две половины
Первых, иначе пол Тора.
Вот и Троица.

* * *

Есть прах. Еще имеет имя он: Земля,
В Яйце — это скорлупа, мнимая твердь.
Вот то, что Об–Разуется последним,
Четвёртая Стихия.
Вторая Пара с Воздухом.
Часть Четырёх Что Есть Один.

* * *

Когда Четыре и Один в Законе и Системе, в Праве —
Возникает отражённый мир.
Или, как говорят, — реальность.

* * *

Но что ж тогда Один, как Общая — Пятая — Стихия?
Знамо что. Это ж Мировое Дерево,
Чьи корни — в земле,
Крона чья — в воздухе,
А между ними ток — Огонь и Вода,
Сердцевина. Жизнь.

Точка

Господь — Всё и Ничто,
Потому ОнО носит все имена мира.
Есть имена такие — Дыра и Точка,
В которых есть Всё и Ничто,
И из которых всё вытекает,
Туда же и втекает.

* * *

Что Троица есть Точка понять не можешь —
Тогда просто постигай.
Хотя здесь нет сложного:
Вот представь — в дали ты видишь точку.
Это что — человек, единорог или скала?
И не узнать, пока не приблизишься,
То есть не станешь близким, или же — родным.

* * *

Так и в Точке Троицы Что Есть Ис–точник.
Всё истекает из Неё.
Но каждый нижний отражённый мир
Имеет родника, что выше, — своего бога, свой образ,
Что есть он сам.
И каждый бог имеет ниже своё под–Обие.
Ну как, мудрёно? Или просто, ясно?

Дыра

Раз Троица — Дыра,
То каждый отражённый мир также имеет
Форму Дыры.
Это значит, что отражённый мир
Объёмен: он — сосуд,
Иначе — ёмкость.

* * *

Троица — Раз–Мер что за Пре–Делом!
Она как Дыра и как Сосуд безмерна и всемерна.
Сосуд же отражённого мира, как мера, ограничен.
Ты спросишь почему?
Зачем миру нужна Об–олочка, клетка,
То есть скорлупа, ограничение снаружи?
Ответим: а как иначе появиться пару,
То есть отразиться воздуху в Воде,
Чтобы все стихии стали пре–вращаться в Единое?

Дело Господа

Сколько ж надо жара, чтобы нагреть
Вселенную Воды до кипения, чтобы забурлила жизнь!
Но Господу этого не нужно —
Нельзя, чтоб всё превратилось в воздух.
Тогда засохнет Древо жизни,
Настанет Смерть.

* * *

Потому в Теле Господа, что есть Бесконечность,
Вечно творится Дело — Время — Шар.
Таких времён, иначе шаров, связанных с Пространством,
Бесчисленное множество.
Их общее имя — отражённые миры,
В сути — дыры, в близи все разные.

Звёзды

Теперь пред–ставь Вселенную.
Чья собственность она, пока не рассуждаем.
Что ты видишь? Сначала — звёзды.
Они что, плоскость? Нет, они — шары, объёмы.
То есть, Встреча Тела и Дела, Точки и Дыры.
Вот образ Троицы.
По всему Троица — Звезда.

* * *

Постигни: Первые — все звёзды.
Вот они сверкают и лучат Пространством,
Втягивают Время.
За Первыми летят всё дальше–дальше
Их отражённые миры.
Так Всё проявляется в Ничто по мере мира.

* * *

Постигни: звёзды — боги.
Каждая звезда — господь своих отражёний
Вовне, а внутри она есть Троица.
Так под Идеальной Системой Тела
Растёт грибница Истины, иначе Дела Бога,
И прорастает то там, то там
Всё из как бы Ничего.

* * *

Постигни: ближайшая звезда,
Иначе родник, — это и есть та Дыра,
Через Середину которой
Отражённый мир связан с Высшим Миром.
Для тебя Троица — в середине С–Он–ца.
С–Он–це — твой Первый Господь.

Планеты

Однако, ты прав будешь, если спросишь:
Позвольте, я ж живу на шаре.
Шар Землёй зовётся. Это как, не Время?

* * *

Ну, успокойся, успокойся:
Да, это Время. В Середине Планеты,
Иначе Плана жизни, — та же ПервоФорма.
Через эту Середину Планета дружит с С–Он–цем.
Потому, твой Истинный Господь — Земля.

* * *

Кто?

Господь, Образ, Тело и Дело Троицы —
Истинная и Идеальная Вселенная,
Иначе — Высший, Первый, Мир, Раз–Мер.
Это не то, что ты мнишь о собственной,
Твоей человеческой вселенной,
Которая есть отражение Пары, Об–Раза, мера.

* * *

Что есть моя вселенная?
Некий чуждый и недостижимый край,
Куда не долететь, не смея, или же это — мой мир,
В котором я хозяин, раз его я вижу и ненавижу
Из самого себя?
Потому и слово такое — все лен:
Все ленники вокруг,
Я ж — образ, я ж — Господь.

* * *

Вселенная — то, в чём человек живёт.
Это не космос. В пустоте и холоде нет жизни.
Это Планета. Это Земля, Вода, Воздух, Огонь
И Мировое Древо,
Мать и Отец, Троица.
Вот Истинный Господь у всех людей.

* * *

Истинный наш Господь, Планета,
Нас любит на утренней и на вечерней заре,
Смотри: зар есть отражение Раза.
Днём и ночью Планета, Земля и Прах, всех ненавидит:
Днём человек Об–язан действовать,
И ошибаться, и страдать,
А ночью под–Обен он покойнику,
Так с–Он как бы отнимает жизнь.

Проверка формы

Постигни простое: всё в Мире — ПервоФорма,
Одна Душа, Господь и Связь.
В душе у каждого — куб в шаре!
Это — в Человеке, это и в Планете, и в Звезде.
Смотри, как возникает куб.

* * *

Вот шар — Среда–Дыра и Середина–Точка.
Шаров в Миро–здании полно.
Они все упорядочены, иначе идеальны,
То есть — не видны человечьим глазом,
Но душой.

* * *

Когда настаёт пора, шесть Шаров,
Все одинаковы, под–обны,
В об–ёме по кресту сближаются,
Роднятся четыре ячеи, четыре клетки.
Тогда в месте их Встречи возникает Точка —
Сжатое Пространство.
Вглядись — вот Куб.
Вращаются Шары — и Куб вращается,
Ибо — Шары трутся.
Мир состоялся.

* * *

Вращающаяся ПервоФорма имеет меру Об–Раза.
Сосуд отражённого мира в Пространстве
Ограничен скорлупой, иначе мнимой твердью.
Эту скорлупу трёт витками изнутри Куб,
У Куба вершин восемь, как ты знаешь.

* * *

Из Середины всякой ПервоФормы, Звезды,
В Среду текут лучи Пространства.
Эти лучи, их множество,
На пути вовне Встречаются под прямым углом
С поверхностью Шара. Это Время.
Его об–ём — вот мера мира.
Встреча об–разует в Пространстве Крест.

* * *

Но Троица вечно парна и двупарна.
Две Четы, две Пары,
В движении скрестившись, образуют
В Середине Креста Куб,
Вращение Куба даст ПервоФорму —
Подобие и образ.

* * *

Все ПервоФормы — это души всех живых
На Планете, по мере Истины и Идеала
Имеющих свой образ.
Планета, Истинный Господь, всем управляет,
Живое, является хозяином всех судеб.

Истинный Господь

Постигни и не сомневайся!
Чем ближе к ПервоФорме — тем ближе к Первым,
Со–з–дающим Образ Звезды.
Чем истинней и идеальней — тем круглее бока
И быстрее бег Куба в Шаре.

* * *

Вот думаешь — ты свободен, волен?
Ты ошибаешься. Ты просто точка на боку
Планеты, родимое пятно,
Что про–явило ся в тот миг, когда в малую дыру
Ссыпалась мера Времени и Пространства
От Свадьбы Первых, двух Царей, —
Оба и Раза Образа Что Есть Господь.

* * *

Человек, ты в гордыне сомневаешься?
Тогда вспомни: кто больше — ты или Планета,
Кто идеальней — ты, некруглый,
Или Земля?

* * *

Земля, Планета,
Прекрасна и ужасна
Когда тиха — это Диавол,
Ужасна, когда разойдётся, — это Бог.

* * *

Земля, Планета:
Четыре с–Тор–Оны — Крест на Шаре,
Встреча, Матерь и Отец, ПраПервое для Человека.
Ось Земли – конечно под прямым углом к С–Он–цу,
В виде Буквы Т — Творец.

Будущее, Настоящее

К чему мы все стремимся во Времени?
Знамо, к Будущему.
К чему стремимся мы, как боги?
Знамо, к Господу.

* * *

Постигни: даже если путь твой
Сейчас вниз — всё равно
Нет пути иного, как по–двиг к Господу.
Просто, бывает так: кто–то с–разу вверх,
А кто–то вниз сначала и потом уж вверх.

* * *

Наш Первый Господь — С–Он–це.
Потому к Господу стремится всё, что живо,
И Господь всех греет, всех, кто хочет.
Ты постигни: путь в Середину С–Он–ца — Будущее всех.
Оттуда — к центру Мира, оттуда — за Пре–дел.

* * *

Что делаем мы в Настоящем? Мы живём.
Потому наш Истинный Господь — Планета.
Планета нам даёт пору и опору.
Через свою Середину
Она посылает наши души к С–Он–цу,
Когда придёт черёд.

Прошлое

Откуда мы? Из Прошлого.
Прошлое — наш вечный спутник.
Прошлое нас держит.
На него все об–орачиваются в походе.
Это О–пыт.

* * *

Прошлое — учит.
Только глупый не учится на прошлом,
Он и так наказан.
Постигни: если Будущее — Время,
То Прошлое — Пространство, Мнимость.

Прошлый Господь, Спутник

Те, кто в прошлом, все хотят, желают
Вновь стать статными, обрести ПоРоду.
Это возможно только через Троицу — Единую, Одну,
Когда твоё тело исчезает в прахе —
Чем быстрей, тем лучше, сквозь огонь.
Дело же — бессмертно.

* * *

Парой Истинному Господу — Земле
Служит Её с–путник, именем Луна.
Луна — Прошлый Господь.
Когда–то именно Луна
Была настоящим — Истинным Господом.
Потом время её прошло,
Господь стал прошлым.

* * *

Своим серебряным огромным мёртвым телом
Прошлый Господь
Громко призывает всех женщин и всю воду мира —
Тех, кто отражает жизнь
В настоящем Истинного Господа – Планеты.
Так он напоминает о себе,
Так мнимость, память, создаёт опору.

* * *

Вселенная

Господь, Образ, Троица — Вселенная Что За Пре–Делом!
Твоя ж человеческая вселенная,
Иначе — Ты, сам и образ,
Есть Встреча Пары,
Об–Раза Того Что Есть Твой Истинный Господь —
Земли, Планеты.

* * *

Постигни: вселенная, до самых дальних звёзд, —
Ничто иное как отражённый мир
Истинного Господа — Планеты,
Которого ты часть.
Это твоя участь.

* * *

Первый Господь, что по Чину выше
Господа Истинного, С–Он–це —
Это То Что Создаёт Троицу
С Планетой и Луной,
Чтоб вечно воссоздавалась жизнь.
Так надо.

Земля

Что есть опора всему сущему на Земле?
Сама Земля, земля.
Что есть у Господа опора?
Сам Господь.

* * *

Опора — то, от чего можно от–толкнуться,
То есть взять в толк, постигнуть.
Но Истинная опора — только Троица.
Потому земля не опора, но мнимость.

* * *

Земля как опора мнима, ложна, ибо это
Только твоё представление опоры.
Земля — ложе. То есть то, что внизу.
Там прах и корни Мирового Древа.
Начало пути наверх. И только.
Потому Земля — стихия.
Без Трёх других — не жива.

Небо

Парить, то есть создавать пар и пару,
А также и летать, возможно в воздухе.
Умеющему парить — в воздухе опора.
Но парят лишь те, чья пора.
Другие — ползают.
Что есть у Господа пора?
Сам Господь.

* * *

Пора — это время постигать.
Но Истинное постижение — сама Троица.
Потому Воздух не пора, но мнимость.
Друг Трёх, часть Одного. Стихия.

* * *

Постигни: небо — мнимость,
На небе нет дворцов и нет чертогов Высших.
Смотри:
Не–бо — нет бога.
Не–беса — нет беса.

Человек

Человек есть под–Обие Образа.
Его Господь в Много–Образной Троице
Ликом — Человек.
Потому человек — не высшее в Природе,
Но лишь то, что отражает Человека–бога.
Есть сущности сильней и выше,
Чьих ликов человек не ведает.
Например, неизмеримо выше человека
Планета — Истинный Господь, Живое.
Постигни это.

* * *

Ещё постигни: прямо из самой своей Середины,
Где бушует Огонь и кипит страсть,
Земля рождает Воду — свою Среду,
Иначе — отражает мир.
Часть этого мира — человек, и только.

* * *

Середина Истинного Господа,
То есть Не–дра — там, где нет дракона, драк,
Как утроба Женщины, как клетка и яйцо —
Всё круглое, иначе сплошное Время,
Жизнь всем и всех.

* * *

По своему устройству человек опять же Троица:
Душа, Господь в пути по жизням, Суть,
И вечная Пара — Тело и Дело,
Диавол и Бог.

Окружение

Всё, что вокруг я вижу, то есть ведаю,
НаРод, ПриРода, —
Всё это Я. Единое.
Аз — Господь. Планета.
Постигни: это важно.

* * *

Каким ты видишь мир —
Такова твоя вселенная и есть,
Такой ты её со–з–дал, у–с–Троил с Троицей.
Но тем, кто достоин, — нет предела,
Мир с Первыми растёт!

* * *

Чин. Подчинённый

Вот титулы Троицы и отражений:
Господь — Господь,
Потому, что Он — ОнО.
Бог и Диавол — Господи,
Потому, что Он и Она — Они.

* * *

Отражённый мир — господин,
Потому, что Чей?
Отражённые миры — господа,
Потому, что — Чьи?
Они прочитаны и сосчитаны
Кем? Господом Что Есть.

* * *

Вот Троица:
Господь — Сам Себе Хозяин, Чин и ПодЧинённый.
Господи — Хозяева.
Вот отражённый мир — хозяин, господин,
Потому, что — образ.
Говорю ж: Вселенная — твоя!

* * *

Смотри, как понимается Господь:
Господин — Один.
Ничто другое не властвует над миром.

Образ

Что видишь ты в Мировом Зеркале,
Где — Истина и Мнимость,
Где параллельность переходит в парадокс,
Где сочетаются Время и Пространство?

* * *

Это Образ
Всесильной Личности,
Чья Корона есть Ось Мира.
Это Ос, Ас, Император.
Постигни: это Ты.

Личности, личины

Господь — ПраПервое. Венец.
Бог — Первое. Держава.
Диавол — Второе. Скипетр.
Это всё Первые. Император. Образ.
Личность. Лик.

* * *

Постигни: всякий отражённый мир есть личность.
Чем больше личность,
Тем больше господин.
У Господа господ бесчисленное множество,
Их можно считать и почитать богами
Для праха их миров.

* * *

Опять же, если кто настолько обмельчает,
Что станет самым дном,
То он не увидит Лика в зеркале своём,
Но только лишь личину,
Он — лишённый. Судьба его печальна.
Долог путь. Груз, долг огромен.

Рождение бога

Постигни: каждый отражённый мир раждается
Прямо из Троицы, Единой и Одной.
Нет связи земных родителей с радетелями свыше.
Они лишь отдают кто Время, кто Пространство,
Но Первые — те дают миру Душу
Чтобы Господь в ней жил.
Кому ж ещё доверить
То, ценнее чего нет при Роде?

* * *

Душа есть мера Личности.
Чем она проще, целостней,
Тем отражение Господа сильней.
В отражённом мире Знатный — Сын Господа и сам Господь.
Запомни.

* * *

Кто есть Знатный?
Тот, кто чувствует в своей груди
Душу Господа — в пути по жизням.
Тот, кто не учится и не наказан, но — Знает.

* * *

Знатный знает Суть.
Суть дорогая. Нет ничего дороже.
Дороги к Сути дороги.
Но по–двиг пути завершён Личностью,
Кем станет до–стигший и по–стигший —
Путный, Знатный.

Прах

Те, кто не видит Лика, — прах.
Прах есть Раз–делённое и Об–делённое.
Прах, да, это отражённый мир, ПРАх,
Но как мир это капля в море.
Прах имеет в себе Сути так мало, что как бы не имеет.
То есть, прах мним.
Он — нищий, или же ничей. Нет у него хозяев.

* * *

Как мнимо не имеющий Сути, прах — несущий.
Как Личность прах не существует.
Несущий прах несёт весь верх,
Он — мнимая опора, ложе,
Опять же — ложь, мнимость.

Подвиг

Боги отражённого мира — его Первые,
Иначе личности.
Есть первые — есть и последние,
Безликие, с–кучные, их с–лишком много,
Они лишены Лика.
Это прах.

* * *

Последние, не имея права от Господа,
Всегда желают стать ровней Первым.
Это не по праву.
Последние стремятся к равенству.

* * *

Равенство не Ровня!
Равенство есть смерть,
Но только Ровня — Жизнь!
Вот степень и ступень на Древе Мира!

* * *

Последние не станут первыми,
Но только через по–двиг многих жизней,
По–двиг вос–хищения из праха выше, выше.
Так возникает Личность, чья суть сильна.
Так возникает Ровня,
Чья забота и работа — вести и ведать.

* * *

Постигни: для личностей прах —
Всегда ведомые.
Для праха личности — неведомые.
Это и понятно.

Знать, господа по праву

Твой Господь — один: Один.
Но есть Знать, которая — господа по праву,
Есть также боги — первые средь Знати.

* * *

Избранным, иначе Знати, или же царям,
Приближаться к Первым возможно потому,
Что они стали подобны Троице
В своём законе дела и в системе тела,
И в строении, иначе форме.

* * *

Знатные — ПоРода.
Форма Знатных — достойна,
О–дежда их — На–дежда,
Надежда их — Вера,
Вера их — Любовь.

Господа при Роде

Господь, иначе Род, — один на всю ПриРоду.
Это так. Но Да это Нет.
Потому, господ в ПриРоде — бесчисленное множество.
Все они Знать, иначе Знатные.
Все они цари. Нет равенства в ПриРоде.
Есть Древо — снизу вверх.

* * *

Господь, Род — Отец Творец и БлагО.
Потому господа — все те, чья истина в их мире
Правильнее и правдивей — иначе, благородней.
Они служат на благо Рода и на благо рода —
Всех сущностей, для которых господа есть Знать.

* * *

Знать — всегда первородна и важна.
Это важно, славно.
Поскольку — ближе к Первым, меньше отражений.
Чем далее от Знати, тем меньше Первородства.
Но вот смех: древность рода — не значит знатность,
Вспомни: существует прерывность–непрерывность Действий, зависит всё от меры.
Эту ёмкость наполняет Водолей — Господь.
И наполняет из того сосуда, который
Ты сам и наполнил — в прошлой жизни.

* * *

Знать — центр вселенной рода, ибо суть.
Знать — корни и кОрона Мирового Древа.
Знать заслужила это. Пойми и не завидуй.
Но лучше — стремись по–двигнуться на под–виг —
Жить праведно, быть с–праведливым.
Это трудно. Но только это восхищает всех.

* * *

Мнимость Хаоса, истинность Гармонии

У Господа господ, иначе подЧинённых, —
Бесчисленное множество.
Самые яркие их них
Это, конечно, боги, звёзды.

* * *

Боги все разные, разные их силы. Это понятно.
Потому, когда свою вселенную обозреваешь,
Всю эту россыпь звёзд–атомов в том,
Что кажется бесконечным вовне и вовнутрь, —
Трудно распознать, а как они все связаны?
Да очень просто — Сутью. Суть у них Одна.
Они все — из одной грибницы, Сути.
И Суть есть Троица.
Гармония Троицы истинна, а хаос мним.

Грибница

Смотри: есть, как ты знаешь,
Миро–здание и им отражённый мир —
Одно и много.
Миро–здание — идеальная Система,
Часть Единой Троицы с Числом и Буквой Два.
Потому — Система двойственна во всём, постигни.

* * *

Система это сеть.
И Миро–здание есть Две бесконечные в Об–ёме Сети
С квадратной, но не треугольной, Ячеёй,
Одна в Другой.
Что есть силы Первых?
Всё и Ничто, Огонь — Вода, Любовь и Ненависть.
Две разных, но и равных сети
Вечно играют меж собой,
Притягивая и от–талкивая, сжимая–отпуская.
Вот образ грибницы всех миров.
Ещё можно сказать так —
Двойной Кристалл, Соль Мира.

Узел

На Кресте Миро–здания, в двойной Сети, Кристалле
Есть Узел. Это — отражённый мир, Встреча.
В нём сходятся все четыре силы Троицы,
Трением меж собой рождая Свастику,
Иначе ПервоФорму, жизнь.

* * *

Отражённый мир это, как ты знаешь, мера,
То есть то, что имеет у Господа
Прочитанный и сосчитанный с–Рок,
Потому узлы Миро–здания по мере у–мирают,
Души воз–вращаются ко Дворцу Творца,
Чтобы затем оттуда по–явить ся снова —
На другом узле грибницы, может, и не рядом.
Так про–исходит жизнь.

Ток

Что есть идеальная Двойная Сеть, вся в Узлах и Ячеях?
Конечно ж ПервоФорма,
Иначе Встреча, Ненависть и Любовь
Двух Первых — Куба, Шара.
Эти Два Первых, вечно и бесконечно из–вращаясь,
Меняются местами, происходит мена —
Куб — Шар — ни Куб — ни Шар.

* * *

Представь, к примеру, луч, стрелу из Середины.
Как по нему, по скипетру Первых, бежит ток жизни?
Очень просто, если Раз–Об–раться.
Смотри: в Сети есть узлы, и Сеть — идеальна.
Это значит, что все меры, отражённые в узлах,
Под–Обны по Об–ёму, их образы чётны.
И вот, когда один мир у–мирает,
То чаще всего рядом, на соседнем узле Сети,
В тот же миг про–исходит отражение,
Рождается подобный мир.

* * *

Постигни: предыдущий мир умер!
Кончилась его мера, всё.
И последующий только лишь подобен,
Но подобен по сути истинно и идеально,
Потому — кто отличит разницу? И кому это надо?
Ведь если мера одинакова — одинакова судьба.
Я это Ты. Мы — Общее. Нет смерти.
Все мы в миг и постоянно в этой жизни
У–мираем и тут же воз–рождаемся.
Так происходит Связь с Господом Что За Пре–Делом.
А как ты думал?

* * *

Вот так, в порядках чередуясь, строясь, силясь,
Мнимо бегут в Сети два тока, две четы
Навстречь друг другу, меняются местами,
При этом со–храняя вечный
Истинный покой Троицы — Миро–здания:
Точка и Дыра, Дыра и Точка.
И всякий миг рождается и умирает вселенная.
Этих вселенных много, бесконечно много.

Об–мен, пере–мена, из–мена

У Господа всё имеет смысл.
Вот так и Мировое Зеркало, зачем оно?
Для того, чтобы искажать.
Зеркало вечно искажает все отражения —
Сверху вниз.

* * *

Сеть Миро–здания, как ты знаешь, идеальна.
Все нити, из которых сплетена Она, —
Прямые в бесконечности и не из–вращены,
И сочетаются под прямым углом.
То есть, чем отражённый мир ближе к Первым,
Тем он прямее, или же честней,
Иначе благородней.

* * *

Что значит исКажать? Будучи основанием, ложем,
Лгать об основе и искривлять прямое.
Дно не Основа и Основа не дно!
Тот мир, что отражён внизу и ближе к дну,
Он крив, он в Зеркале не видит лика,
А видит только часть — настолько малую,
Что понять не может суть и бесится,
Иначе — не имеет Рода.

* * *

Так ток, бегущий прочь от Первых,
Постепенно из–меняет свою меру,
Об–менивая чистое на грязь.
Так про–исходит пере–мена сути.
Так осуществлется из–мена Высшему,
То есть Самому себе.

* * *

Так происходит почему? Да просто легче падать,
И попробуй, когда уж падаешь,
Вновь зацепиться и набраться сил,
Чтоб подтянуться кверху.
Но рано или поздно это будет,
Всех Господь заставит, так надо.

* * *

Ты думаешь, почему в человечьем мире есть из–мена?
Всё просто — изменяет тот, кто ниже, мельче.
Кривое зеркало криво отражает его идеалы,
Господи, простите! Упаси Господь!

Об–устройство и У–с–Тройство с–Троения

Миро–здание и всякий отражённый мир
Есть с–Троение, поскольку Образ
Отразился в образе.

* * *

Как з–делать з–дание, создать с–Троение?
Так:
У–с–Троить
По–с–Троить
Об–устроить.

* * *

Всё устраивает, со всеми договаривается царь,
Обеспечивает Дело — Время, пору.
Строит дом строитель, мастер, создаёт опору.
Как архитектор,
Она же обустраивает Тело — Пространство, создаёт уют.

Плоть, Плот

Тело значит плоть.
Плоть живая, так и говорим —
Всё в Организме Мира живо.

* * *

Но Тело мнимо!
Как возникает плотное, коль сам я мним,
Где опора?
Конечно ж, в Троице, что так пугаться?

* * *

Как мы говорили, Пространство всё пустое.
Да и ты это знаешь.
Что возникло плотное, что нужно з–делать?
Нужно обеспечить пору, иначе — сплотить пустоту!
Что есть сплочение?
Собирание равного и разного в единое.
Вот плот, иначе Дело.
Ну а собирает, естественно, Господь.

* * *

Постигни: плотное, иначе образ, отражённый мир,
Возникает только там, где есть Дело!
Дело это от–ношения одного с другим,
Иначе сНование частей, мер,
С–мена ноши перед Оком
С–троителя и Устроителя.

Дорога, Здоровье

Путь к Господу — дорога,
Где чередуются точка–опора и дыра,
Плоть и бес–плотное.
Путь к Господу — дорог,
Он ведёт к здоровью:
С–дор–овье есть отражённый Род.

* * *

Здоров пред Господом тот,
Кто живёт по Образу, по Роду,
Тем самым подтверждая Жизнь.
Он — по–роден.
Иной же — без–Образен.
Без–родный, в гордыне он без–Образничает —
Ибо — Об–делён, и путь его прочь от Первых.

* * *

Чтобы стать статным,
Чтоб по–явилась стать,
Мир должен держать ответ пред Господом —
Со–ответствовать Троице.

* * *

Вот ты не веришь в Троицу,
Не постигаешь Его Силу и Славу —
Это страшно. Это значит —
Нет твоей души в короне Господа, среди света Первых.
Ты — пока прах.

* * *

Корни, Крона, Ствол

Есть Мировое Дерево:
Корни
Крона
Ствол.

* * *

Разве не похожи Корни и Крона?
Как же не похожи! Они по сути одинаковы во всём:
Числом, Буквой, Формой, Назначением —
Впитывать соки, связывать Стихии, Воздух и Землю,
С Серединою, Стволом,
Где Первые Стихии — Огонь, Вода.
Потому Ствол — с–Т–Вол: с Твоею, Господь, Волей!

* * *

Смотри, как связан мир:
Корни растут — растёт и Крона,
Ветвится Крона — ветвятся Корни.
При этом крепнет, зреет Ствол.

* * *

Постигни: в Троице, у Господа,
Всё связано.
То есть от Прошлого зависит Будущее,
Будущее меняет Прошлое,
Но только Настоящее — настоящее.
И это — Господь!

Настоящее, Прошлое, Будущее

Мы говорили в Силе,
Что Время — Настоящее.
Пространство — Мнимость.

* * *

Что есть Время?
Это Троица:
Прошлое
Настоящее
Будущее.
Троица едина:
Из одного в другое.
Одно влияет на другое!
Постигни, это важно. Память мнима.
Меняешь Будущее — знай, изменишь Прошлое.

* * *

Но Настоящее есть Истинное!
А как иначе?
Тогда получается, что Прошлое и Будущее — Мнимость.
Всё правильно — их и на самом деле нет.
Что ты на это скажешь?

* * *

Давай сначала.
Троица есть Точка и Дыра.
Иначе, Время истинно, Пространство мнимо.
Троица суть Время! Троица вся Настоящая,
В Ней нет иного.
Иначе, как и говорили:
Прошлое и Будущее — мнимость,
А Настоящее, вернее Жизнь, — вечно!

* * *

Ещё такое: Троица — Раз–Мер,
Первый Мир Что За Пределом!
Раз–Мер — истинен, размеры — мнимы:
Отражения, миры — все мнимы как один.
Иначе — моя вселенная, моё пространство мнимы
И в миг из–меняемы,
Но истинна лишь суть — моя Душа,
Господь в пути по жизням.

* * *

Подумай: так и есть.
Что понимаем мы под На–стоящим?
То Что Стоит.
На чём? На ОсНовании и на ОсНове.
Настоящее есть Нов, всегда и вечно новый.

* * *

Постигни: каждый новый миг Настоящее тоже Ново,
Так из–меняются во всём Мире
Помгновенно Всё и Ничто,
Так про–исходит Дело.
Иначе — в вечности умрёшь от скуки.

Причина вечности

Вот ответь, почему Мир,
Или же Троица, Господь — вечно жив?
Потому, что Один
И сам себе не враг.

* * *

Постигни: Ненависть у Господа — не злоба,
А сила, парная Любви.
Лишь злой желает смерти своим врагам,
У Мира нет врагов.

* * *

Всё просто:
Мир — с–праведливый.
Мир — не злой.
Он смерти не желает —
Смерть не про–исходит.

Смерть

Постигни: Господь творит
Только и только Жизнь!
И с–МерТь в отражённом мире
Лишь мера, назначенная самому себе.
Кем? Ну, это ты знаешь.

* * *

Кто, злобный, в отражённом мире
Творит вокруг смерть — тот копит меру смерти
Для самого себя при новых отражениях.
Кто творит жизнь — тот становится
Подобен Господу
И поднимется всё выше к Вечной Жизни.
Это справедливо.

* * *

Как ты во–об–ражаешь смерть?
Наверное, как Ничто, от–сутствие.
Но если в Троице Ничто — мнимость,
Поскольку Троица есть Суть,
То смерть как Ничто — мнимость тоже!

* * *

Постигни и возрадуйся — ты вечен!
Вернее, вечен Господь — с тобой.
Другое дело — жизнь есть судьба,
И что посеял — то и пожнёшь
Для самого себя.
А как иначе?

Жизнь

Как ты во–об–ражаешь жизнь?
Наверное, так: жить значит быть в настоящем.
То есть жизнь — настоящее,
Стоящее На Основании и На Основе.
Тогда ты обязан согласиться,
Что вечно жить получится тогда,
Когда мир со–блюдает Закон и Систему и Право
СамОдержавия.
Кто ж, как не сам,
Себе объяснит, себя научит и заставит?

* * *

Нет такого, чтоб в созидании Жизни
Од обходился без Венчаной Пары,
МужЧины и ЖенЧины,
Которые в Троице сочетают
Естество, Раз, и Искусство, Два.

Созидание Жизни

Вселенная отражённого мира — мнимость,
Потому мир мнимо со–здаётся.
Мужчина отдаёт то, чего мнимо не имеет, —
Длинное, Пространство — Живчик.
Это по образу Скипетр.
Женщина отдаёт то, чего мнимо не имеет, —
Круглое, Время — Яйцо и Клетку.
Это по образу Держава.

* * *

Как со–з–даётся жизнь:
Скипетр, Среда, внедряется, Раз–ит
В Об–ороняющуюся Державу, Середину,
Так, что Об–Раз–уется Булава.
Булава — вот образ Встречи Об–Раза, постигни.

* * *

Душа отражённого мира — истинное.
Потому Душа — не создаётся, но даёт Ся.
В Ней, истинной:
Круглое — от Мужчины,
Длинное — от ЖенЧины.

Жатва

Мировое Древо — настоящее, естественное,
И ОнО — ест, ОнО вбирает соки, или же Стихии
Второй Четы — Земли и Воздуха
Для того, чтоб по–явилась Жизнь.

* * *

Постигни: Древо берёт, но и питает!
ОнО, Вечно Первое, пре–вращает прах в живое,
ОнО из–меняет воздух так,
Что воздух обретает силу стать Воз–духом,
Иначе восходящим духом,
Или же — живым тоже.

* * *

Жизнь это Воля и Свобода,
Иначе удовольствие.
У–довольствие — то, что у–с–Траивает богов.
Их пища, Тело и Дело образов.
Пищи у богов достаточно, довольно,
Но и в меру. А как иначе?

* * *

Жить значит Быть.
Быть значит Есть.
Есть значит Жрать, иначе — снимать Жатву,
То есть то, что посеял сам,
В при–сутствии Бога — Р: жРатва.

Жратва

Постигни: Жизнь или Бытие
Это Жатва и Жратва.
Так надо. Поглощают Время, а тело переводят в прах.
Как иначе?

* * *

Жрут, питаются все, но все и отдают, меняются:
Червь — прахом,
Курица — червём,
Курицей — кухарка,
Кухаркой — барин.
Барином, кухаркой, курицей — червь.
Червём — прах.
Вот жатва жизни. Вот кругооборот.

* * *

Ты сомневаешься?
Так вспомни: говорят ещё так —
Есть — исть, иначе вкушать истину,
Питать ся настоящим.

* * *

Ещё сомневаешься?
Так вспомни: ты говоришь — Господь Единый,
Единое — то, что едят, Еда: Дело и Тело,
Действие и Пища.
Победа и Беда.

Жертва

Господь прекрасен и ужасен.
Господь — Учитель и Мучитель.
Господь — Жизнь и Живот:
Жизнь — для Знатных
И Живот — для праха.
И это вечно, и нет смерти.
С–мерть — только мера мира,
И жизнь — наказ и наказание.

* * *

Когда жрут, то есть питают ся,
То тот, кого сожрали, съели,
Становится пред Господом мучеником —
Обретает муку.
Его намолотая мера становится больше,
И в новой жизни он станет выше пред Господом.
Вот с–мысл. Вот справедливость
В Вечной Жизни Где Нет Смерти.

* * *

Смысл жертвы — жертвовать собой.
Постигни: всё — Господь, Я Сам.
Никто не в праве жертвовать другим.

* * *

Ничего нет выше жертвы за наРод,
Ибо так поступает сам Господь.
Он Сам Есть Первая Жертва,
Постигни это.

С–праведливость

Постигни: Троица — не жрёт!
У Господа всё чистое, нет грязи.
Несправедливости не существует,
Это — мнимость.
Господь справедлив — и потому Он вечен.

* * *

Невинность жертвы при–даёт ей меру мученика.
Когда ж на жертве есть вина — тот ученик пред Господом.
Чтоб он ниже не упал на дно, его Господь учит.
Справедлив Господь.

* * *

Тот, кто жаждет стать Личностью,
Тем самым вечным стать,
Тот может это с–делать через по–двиг
Служения бескорыстного высшим,
То есть — во благо мира, или же наРода.
Это благоРодно.
Не–справедливость
Служить себе, приносить себе жертвы,
Рвать других можно тем, чьё предназначение
В этом мире — падать.
Вот грешники. Страшна их судьба.
Это — воры.

* * *

Что есть вор? Тот, кто в отражении — ров
Между истинным и мнимым.
Это пропасть. Там пропасть значит
Не иметь пред Господом права стать выше.
Вора съела пасть дна. Это навечно.
Он стал пылью праха. Имя пыли — забвение.

Убийство

Неравен мир. В мире есть враг.
Потому убийство — привычное дело для неравных.
На Древе Мира
Все как бы высшие убивают как бы низших, и тем живут.
В Природе это допустимо — наказ и наказание!

* * *

В Природе все как бы высшие миры имеют право
На убийство как бы низших миров,
Но лишь для жизни.

Страсть убийства

Истинные Высшие миры, что самодержавны,
Не жаждут крови.
Они не нападают, но разят,
Если нападут на них.

* * *

Напасть хотят и нападают низшие,
Что одержимы тайной завистью, глубинной злобой
От неумения жить вечно.

* * *

Напавшего врага позволено убить.
Тогда безвременная смерть, невыполненная мера
Станет его жертвой — в следующем воплощении
Он может быть прощен
До постижения им с–мысла жизни.

Право на убийство

Постигни: смерти в Мире нет!
Есть мера муки — наказ и наказание.
Потому, Знатный, Первый в отражённом мире,
Имеет право на убийство,
Чтобы научить и дать возможность
Праху от–толкнуться ото лжи, стать мучеником,
Тем самым восхититься чуть повыше в новой жизни,
Чтобы падающий мир до с–Рока прекратить.

* * *

Знатный имеет право прерывать
Неправедную жизнь.
Знатный, убивая, не берёт жертву,
Но учит.

Равенство и Ровня

Итак, воры создают рвы.
Есть пропасти на дороге жизни,
Где можно пропасть, упасть на дно,
Коли этих мест не знаешь.

* * *

В этом опасность жизни —
В незнании Закона и Системы, Права.
Ров перейдёт и даже не споткнётся
Лишь Ровня — тот, кому места знакомы,
Тот, кто достиг уж в по–двиге пути у–ровня Знания,
Стал Знатным.

* * *

Прошедший путь, Знатный
Есть уровень, высшая мера.
Знатный — ровня всем, кто ниже.
Но никто из низших не ровня Знатному.

* * *

Постигни: Знатный — с–мирен.
Это значит, что он с миром ровня.
Он выше и ему видней.

* * *

Равенство — не ровня!
Если во–об–разить Мировое Древо,
То на его стволе равны все, кто на уровне одном.
Но кто скажет, что корень равен кроне?
Это иное. У каждого своя задача.

* * *

Если во–об–разить Мировую Гору,
То в Её Теле тоже все равны на одном уровне,
Но что интересно — чем выше, тем песчинок меньше,
Ну, а на самой Вершине — Один Кристалл,
Он Первый.

* * *

Постигни: любое постижение
Есть достижение уровня всё выше.
Смысл постижения — стать ровней.
Иначе — равным всем и всех при этом выше.

Ответственность

На грибница Мира прах — к праху,
Знатный — к Знатному.
Так надо. Ничего иного не бывает.
Всё растёт, как ты знаешь, постепенно.
Нужно время.

* * *

Знатный вырос из низов к Вершине,
Стал Деревом. На него Господь потратил,
Пожертвовал то, чего нет ценней, — своё Время.
Потому, нет тяжелей греха пред Господом,
Чем убийство низшим Знатного, Ровни Первых.
Что есть грех? Это порча смертью
Тех, кто хочет в пропасти пропасть.

* * *

Безмерность и Всемерность

Чтобы постигнуть суть Рая и Ада —
Того, где придётся быть каждому —
Надо вновь об–ратиться к Троице.
А к кому ж, как не к Всемогуществу?
А к кому ж, как не к Ничтожеству?

* * *

Вспомни: Троица есть Дыра и Точка.
Следовательно Троица — всемерна и безмерна.
Всемерна как Точка. В Точке, как ты помнишь, Всё.
Безмерна как Дыра. В Дыре, как ты помнишь, Ничто.

Вспышка

Всякий отражённый мир, как образ малый,
Подобен Троице. При этом его радетели — Об и Раз,
Всё и Ничто, Точка и Дыра.
Вот: этот отражённый мир живёт так —
Вспыхнет и погаснет, вспыхнет и погаснет,
Так как бы двигаясь по Миро–зданию.

* * *

Каждый миг мир — мы и Р, Бог —
Рождается и умирает, но поскольку
Близкая, или родная, мера последующего
Подобна предыдущему — смерть мира мнима,
Есть лишь краткий воз–врат к Превышнему,
К Троице, к кому ж ещё.

* * *

Помгновенная жизнь–смерть
Про–исходит, как можно уж и догадаться,
В Середине мира, или же — в Душе.
Сам мир, в своём пространстве мнимый,
Не замечает этого, гордясь своей вселенной.

Начало

К чему мы это говорим?
К тому, чтоб ты постиг: всякий отражённый мир
Начинается с единой как бы Точки.
Точка — вот начальник, родник и источник.

* * *

Всякий отражённый мир в своём Начале
Всемерен и безмерен.
Это Точка, из которой возможно всё, ничто не сложно.
Потому всякий отражённый мир в Душе — чист, честен.
Душа — корень мира в Мире.

Продолжение

В Дыре Пространства нет.
Пространство мнимо.
Тогда в чём проявляется Точка?
Во мнимости и проявляется.
Вселенная отражённого мира мнима.

* * *

Если за Пре–Делом Троицы
Всё мнимо, что это значит?
Во–первых, то, что точек, да и дыр,
Мнимо может быть больше, чем Одна.
То есть — сколь угодно много, бесконечно.
Из мнимых дыр и точек создаёт ся
Мнимое пространство мира.
Это не просто дыры–точки.
Это жизнь и смерть.

Три точки

Как ты помнишь, в Троице,
Среди Первых Букв и Чисел, Об–ём мним.
Это значит, что между Раз и Два —
Не объём, но плоскость!
Мировое Зеркало. Образ.

* * *

Смотри: Раз это раз, Два это два, пара.
Итого три.
Что нам дадут три мнимых точки?
Мнимую плоскость.
Мнимое пространство. Простынь.

Слоистый мир

Отражённый мир подобен Образу.
Мнимая плоскость иначе — мнимый слой.
Вселенная слоиста!
В ней каждый отражённый мир — отдельный слой.

* * *

Отражённые миры, отдельные слои —
В своём теле последовательные,
Меж собою параллельные —
Мнимо соприкасаются, тем самым создают объем —
То, чего нет.

Отношения слоёв

Нет — Нету, Есть — Есть.
Есть — значит ест–ество, бытие, жизнь.
Что такое есть? Жрать — я ем. Жрут тело.
В Единой иерархии тело это то, что ниже.
Ниже чего? Ну да, конечно же, —
Ниже другого слоя, что есть такой же отражённый мир.

* * *

Об–ём есть пища, то есть то, что жрут,
Тем самым создают опору Времени, иначе Силе.
Так поступает каждый отражённый слой.
Но это всё возможно лишь тогда,
Когда ближайшие слои меняются сутью,
И каждый отдаёт другому то,
Что тому нужно, чтобы жить.

* * *

Что для навозного жука кал коровы?
Пища, иначе мир, ему там удобно,
И довольно, и достойно:
Среди жуков он — самый сильный.

* * *

Что для полевой травы коровы кал?
Опять же пища и опять же сила.
Что для коровы есть трава?
Да то же самое. Под светом и теплом Господа
Всё просто.

Слои Мирового Древа

Как мы говорили, Троица есть Мировое Древо.
Скажи, откуда дерево растёт? От корней, от кроны?
Да конечно же, из Середины.
Семя, полное Огня и Воды, располагается
На черте, на плоскости, что меж Землёй и Воздухом.
Этого довольно, чтобы объединилась жизнь.
И так, постепенно, дерево растёт вверх и вниз
Одинаково. Крепнет ствол.

* * *

Но Троица — Среда и Середина.
И Троица — всем Ровня.
Это значит, что в Об–ёме Мирового Древа
Есть Средний у–ровень, слой, плоскость,
Суть Мировое Зеркало.

* * *

Что интересно: плоскость не имеет толщины,
То есть, она вверх–вниз не протяжённа.
Иначе — Тела нет. Значит, есть Дело.
Вот то, что истинно.
Постигни: Господь всех судит по делам.

Ось Мирового Древа

Всякое дерево, и Мировое тоже, имеет сердцевину.
Сердцевина Древа — это Ось.
По Оси бегут все токи жизни вверх–вниз.
Ось под прямым углом, в Кресте, пронзает
Все уровни, числом бесконечность, на Стволе
Мирового Древа.

* * *

Что видят те миры, что в Теле Мирового Древа
Смотрят на Ось снизу–сверху?
Ствол Древа — круглый. Вот тебе и О, Дыра, Среда.
А Ось как Точка в Середине.
Потому, как ни смотри, — кругом всё Троица.

* * *

Итак, постигни: Ровня это тот,
Кто ведает верх–низ Мирового Древа,
Чей у–ровень — не плоскость, но Об–ём.
И чем объём отражённого мира
Родней и ближе к Первой Мере, Раз–Меру,
Всему Мировому Древу — Троице,
Тем полней жизнь мира.

Чувства Троицы

Отражённый мир подобен Образу.
Как живёт этот отражённый мир?
Радуясь и страдая, иначе — чувствуя.

* * *

Но если малый мир подобен Миру,
То тогда и Высший Мир, Троица,
Живёт, ис–пытывая чувства.
Этих чувств неизмеримо больше —
Вот это жизнь! Мы же — существуем.

Страдания и Радость. Долги

Какие чувства крайние у нас, отражённых миров?
Радость и страдание.
Что есть Ра–дость? То, что даёт ся с–разу
Разом, или Ра, иначе Богом.
Что есть страдание? Ну, это просто.
Страда есть Жатва.
Страдание есть сбор того, что сам посеял
Раньше, то есть в Прошлом.
Прошлое мнимо. Значит, страдания дают ся постепенно
Диаволом.
Радость быстра, страдания долги.
В этом — отличие и противоположность чувств.

* * *

Что быстротечно? Время!
Ты сомневаешься? Так вспомни —
Есть Настоящее, иначе Миг!
И это истинно. Всё остальное мнимо.

* * *

Что длительно? Пространство!
Вспомни: смысл Пространства — протяжённость,
Долгота. Пусть мнимая, но и отражённый мир мним.

* * *

Итак, Радость — Время: Пора, от–сутствие долгов,
Все–силье. Истина.
Страдание — Пространство: Опора и долги,
Что надо воз–вращать,
Бес–силье. Мнимость.

Рай и Ад Троицы

В Троице два крайних чувства — Страдание и Радость.
Их суть — Время и Пространство.
Они раз–делены Мировым Зеркалом, Образом.

* * *

Раз–ница между Временем и Пространством
В том, что в Троице нет равенства,
Потому Бог ближе к Господу и выше Диавола.
Бог про–ницателен, иначе сверху
Проницает в Тело и познаёт Его.
А Тело хочет, но не может стать Делом
И познать Время. Оно только отражает.
Так происходит до поры
Отдачи всех долгов.

* * *

Есть Ад и Рай в Троице!
В Высшем Мире чувств, жизни больше.
В отражённом мире — их меньше.
Вот и вся разница.

* * *

В Троице Бог и Диавол из–вращаются,
Об этом мы говорили в Силе.
Потому, Рай для богов не вечен.
Когда становится с–кучно, тесно,
Боги спускаются вниз, иначе тварный мир,
Чтоб поиграть, раз–влечь ся.
Тогда все бывшие Бесы, из тех, кто отдал долги,
Вос–хищают ся ко Дворцу Творца,
Меняются местами.
А что такого? Это справедливо.

* * *

Постигни: страдания даются лишь тогда,
Когда нарушаются Право, Система и Закон,
То есть СамОдержавие.
Страдания всегда справедливы:
Чист Господь, Учитель и Мучитель.
Кто что заслужил — носи.

Из–вращение Времени и Пространства

Жить значит иметь в запасе Время —
Долю Настоящего. Это так.
Но жить значит помнить!
Ведь Троица Времени такая:
Настоящее
Прошлое — Будущее.
Постигни: ты всегда помнишь то, и то:
Прошлое и Будущее.
Ну а как иначе перейти от Мига к Вечности
И от Вечности к Мигу?
Только через долготу Пространства.

* * *

Подумай.
Жизнь по лучу бежит: дыра и точка, точка и дыра.
И Настоящее становится Прошлым,
Прошлое — Будущим, Будущее — Настоящим:
Кол есть Кольцо. Прямая есть Окружность.
Но Мир вечно Нов! Нет в Нове повторений!
Потому, Окружность это Виток, Спираль —
Так, но и чуточку не так.

Рай и Ад, середина

Вот Рай.
В Раю живут и по–мнят. Это Первые,
Владельцы Времени и Света, иначе Белые, от Бога.
В Раю — Всё истинно, Ничто мнимо.

* * *

Вот Ад.
В Аду мнят и не живут. Это Вторые,
Они же последние.
Владельцы Пространства и Тьмы, иначе Чёрные, от Чёрта.
В Аду — Всё мнимо, Ничто истинно.
АД — это Нет, отражение ДА.

* * *

Вот середина.
В середине не живут, не помнят. Это средние,
Они ж посредственные, вечные ленники
Владельцев Тьмы и Света, иначе серые.
В Сер–Едине — смесь мер истинного и мнимого,
Радости и страдания, жизни и смерти.
Смешно! Сера — в серой середине:
Отражённый мир наказан.
Это отражённый мир проходит вос–питание,
Проводит о–пыт жизни.
Жизнь отражённого мира — Наказ и Наказание.
Господь в пути по жизням. Пища Первых.

Великое и мелкое

Есть Целостное — Троица, Одна Душа.
Есть души крупные — богов и знати, звёзды.
Есть мелкие душонки — это прах. Их тьма.

* * *

В Одной Троице
Один путь жизни — в две разных стороны:
Вниз и вверх.
Кто вниз идёт, так легче, — тот мельчает,
Чей по–двиг вверх — тот становится крупней.

* * *

В Единой Троице, Одной Душе, —
Сила Времени и бес–силие Пространства.
Здесь — Рай и Ад.
Что есть что — попробуй выбрать сам.

Крона и Корни

Выходит так,
Что Рай есть Крона Мирового Дерева,
Что в воз–духе.
Как бы Вершина Пути,
Как бы Корона, титул Чина,
Иначе — Веселье Силы Времени.

* * *

Среди корней Древа, в прахе — Ад.
Как бы злость бес–сильного Пространства.
БесЧинство мелких душ.
Их — тьма.

* * *

Но существует Середина Древа —
Крепкий Ствол.
Вот где настоящее Всё —
Всемогущество, Ничтожество,
Бурление Страстей и — Истинная жизнь!
Страсть — чувства богов: с тобою Ра стоит.

Подвиг

Мировое Древо питает ся прахом.
Так прах возрождается,
Он состоит из тех как бы мелких душ, кои хотят
Восхититься выше, кои заслужили прошлой жизнью
Пред Господом такое право.

* * *

Мировое Древо питает ся воздухом.
Так боги, чьи души крупны и сильны,
Сами наказывают себя, приносят жертву роду и Роду,
С тем, чтобы дать возможность
Искупившим душам поднять ся выше.
Пред Господом нет выше и важней
Такого подвига. Честь его свершить
Даётся только важным, Знатным.

Честь

Спуститься вниз затем, чтобы поднялись другие,
Пред Господом есть подвиг. Это право Первых.
Сам Господь спускается и сам всё проходит
До низа, дна.
Так Господь умирает из Мира, отразив Себя
Вниз, в малый образ, мир.

* * *

Господь — вот кто
Спасатель и Спаситель.
Кто думает иначе?

* * *

Постигни, почему смерть мнима:
Смерть есть просто мера мира.
Умереть значит вернуться в Мир.
Иначе воз–вратиться.

* * *

Становясь прахом, умирает Тело.
Дело — вечно. Торопи дела!

Вывод

Ну что, слишком мудрёно или ясно?
Тут такое дело. Постигнуть может тот,
Кто уже прошёл весь путь и близок к цели —
Стать Знатным,
Кто имеет корни и корону Первых.

* * *

Постигнуть можно, только надо
За собой следить, как постигаешь —
Усердно, от сердца, или вяло.
Надо наблюдать, себя блюсти
В самОдержавии.

* * *

Что значит за собой следить?
Следить это оставлять следы.
Следы бывают всякие: чем сеешь и как —
То и пожнёшь.

* * *

Настоящее Настоящее

Что такое настоящее и Настоящее?
Само собой — Истинное. То Что Есть.
Но истинна только Троица.
Потому, постигни:
Всё настоящее при–суще лишь Троице.

* * *

Вот Троица:
Истинное Настоящее,
ОнО же Истинное Будущее,
ОнО же Истинное Прошлое.
Это просто — Единое Настоящее Настоящее.

* * *

Настоящее:
Истина,
Идеал,
Свершившее Себя Совершенство,
Иначе Самы.
Не–настоящее — всё остальное,
То есть — отражённые миры.
Вот мнимость.

Род и урод

Смотри, всё снова просто, Троица проста:
Настоящее это Стоящее на!
Так Раз–Делены Род и ПриРода.
ПриРода — опора Роду.
Род — Пра Природы.
Истина опирается на мнимость, ложь.

* * *

Как мы говорим, существует Пре–Дел:
Мир от–делён от своих отражений —
Так огонь Солнца отражается в воде Земли.
Постигни разницу: твой мир, который
Ты считаешь самым лучшим, пред Троицей — урод,
Несовершенство с жизненной задачей —
Или продолжать падать, или выше восхищаться.

Состояние

Настоящее! Вот имя Господа и смысл всей жизни!
Это единственно стоящее и стоящее,
Имеющее истинную стоимость.

* * *

Постигни, что есть здоровье, бодрость, сила,
То, что составляет основу жизни:
Это со–стояние — на чём и с кем стоишь,
Иначе чего стоишь.
Стоимость же это мера Истины,
Иначе Настоящего, отпущенная миру.
Нет иного.

Мнимое настоящее

Что ты, отражённый мир, привык считать настоящим?
Мгновение, миг между будущим и прошлым?
Так вот, ты ошибаешься, такое происходит часто:
Настоящего в отражённом мире нет.
Есть мнимое настоящее: Будущее и Прошлое.

* * *

Мгновение надо понимать так:
Мой Господь Нов, Нов–Ос–Ть!
Где в отражённом мире живёт Господь?
Мы это знаем — единственно в Душе,
Что есть ПервоТочка мира — за Пре–Делом!
Потому, Настоящее Настоящее
Никогда не отразится ниже Троицы,
Но мнимые Прошлое и Будущее — да!

Прошлое

Что есть Прошлое? Прошедшее Настоящее.
Но разве Настоящее может пройти?
ОнО же — Вечность!
И разве Настоящему есть куда пройти?
ОнО же — Бесконечность!

* * *

А вот за Пре–Делом, в отражённом мире,
Всему есть мера.
Вот мера Бесконечности — это Пространство,
Вот мера Вечности — это Время
Отражённого мира, у каждого — своё.

* * *

Но в Одной Троице нет частей!
Любые части мнимы.
Потому и говорим:
Прошлое отражённого мира мнимо.
Нам кажется, что оно было!
Кажется! Что кажется — то и мнимость!

* * *

Как мы говорили в Славе,
Жизнь отражённого мира есть Вспышка Сути
В его Середине. Это происходит в миг,
Затем всякий отражённый мир
Со всей его вселенной умирает,
Чтобы рядом вспыхнул вновь подобный мир,
Чуть изменённый. Так как бы движется и стоит
Всё в Троице.

* * *

Постигни: если Прошлое — то, что прошло,
То есть по–двигнулось, выработав своё Время,
То тогда Прошлое — это тот умерший мир,
Что в своей Середине уже
Воз–вратился в Троицу — стал Настоящим!
А что ж тогда простирается в Среде?
Как что — Пространство и простирается.
Конечно ж, мнимо.

* * *

Так получается, что
Для каждого мира Прошлое своё!
И только своё, близкое, родное, Пространство.
Вот и говорим: всё с Нова!

Будущее

Про Прошлое говорим ещё так — Былое.
А теперь пред–ставим — мир мгновенно
Умирает в самой своей сути.
И тут же отражается подобным мир.
Что это значит, как может быть такое,
Что целый мир со всей вселенной
Ждёт лишь своей поры, чтоб отразится в миг
И в миг умереть?

* * *

Так может быть, так про–исходит
Потому, что Есть Настоящее — и только.
Будущее Настоящему известно.
Оно для Настоящего — Былое!
Постигни это. Будущее — мнимость.

* * *

Постигни: если Будущее — то, чего ещё нет,
Но что собралось в кулак и ждёт,
Чтобы по–двигнуться, потратить своё Время,
То тогда Будущее — это мир, что своим корнем
Пока находится в Троице — то есть в Настоящем!
Потому в Среде ничто не простирается.
Но пузырь Времени, Дыра мира, уж появилась.
Конечно ж, мнимо.

* * *

В отражениях нет ни для кого единого времени,
Время — Дело по мере, но не ровное поле.
У каждого отражённого мира
Время — собственное, своё.
У миров нет общего будущего.
Будущее — это просто идущее, г–Рядущее.
Будь Да, Да будь, Господь.

Далёкое, близкое

Постигни: всё происходит только в Настоящем.
Это сам Господь, Истина и Всё.
Под Троицей же мир мним. Ничто.

* * *

Что ты так пугаешься своего Пространства,
Своей простирающейся вселенной?
Её бесконечность — мнимость,
Ну а ты всесилен, если в Господе.
И в мире вообще всё просто:
Родное — ну и близкое,
Далёкое — то, что не родное.
Что не по Роду, так, параллельный мир.

* * *

Что значит — здесь? Далеко это или близко?
ЗдЕсь это просто Настоящее, что Зделано Есть.
Что значит — сей час, сей миг?
Так и будет. Сеет миги, ч–асы — части Господь,
Как зерно на поле жизни.

* * *

Зёрна подобны по судьбе, по мере.
Но у Сеятеля одно упадёт здесь, другое там.
Потому, постигни, Время не линейно!
Меж событиями нет прямой связи.
Постигни: ты будешь возрождаться
И в Будущем и в Прошлом.
Так надо, ведь Господь — и Ты — Один!

* * *

Постигни: видишь и ведаешь лишь то,
С чем взаимо–действуешь.
Потому, все боги, звёзды во вселенной,
Которых видишь, — родники твои,
Ты на них влияешь.
Опять испугался? Ты ж Господь Всесильный,
Или забыл?

* * *

Странность

Как–то получается странно.
Странники есть, а странствий нету.
А что здесь удивляться. Таков ПервоЗакон:
Да — Нет, Нет — Да. Простое отражение.

* * *

Как Хозяину оставить без внимания
Пути миров и дать им волю и свободу — пусть?
Что тогда будет? Будет только хаос.
Но в Миро–здании всё гармонично.
Внимая Системе легче править.
Как должен поступить Господь?
Всё верно: оставить всё как Есть,
На месте. Так проще и надёжней.
Но создать видимость движения,
Иначе мнимость. Бегущие огни.

Спираль, разорванное Кольцо

Другая странность: если Былое, Прошлое и Будущее, —
Мнимость, и истинно лишь Настоящее, То Что Есть,
То почему Мир вечно Нов?
Как с Миром и в мирах происходят пере–мены?

* * *

А кто сказал, что перемены происходят?
Если я смотрюсь в зеркало
И скорчил рожу своему отражению,
Оно что, изменилось внутренне?
Конечно, нет. Оно же мнимость.
Другое дело, что оно на месте учинило месть —
Скорчило мне рожу тоже.
Вот зараза!

* * *

Перемен не про–исходит, Мир — за Пре–Делом!
Но изменения отражаются внизу.
Постигни: для одних будущее — это Будущее,
Для других будущее может быть и Прошлым.
Мир может отразиться и там, и там,
По мере, по заслугам.

* * *

Постигни сложное: мы говорили в Славе,
Что есть Кольцо и Кол,
Что в Троице Они — Одно и То же.
Как это отнести к отражённому миру?
Постарайся, просто: этот мир мним,
И в нём возможно всё.

* * *

Что есть Кольцо? Женская Дыра.
Что есть Кол? Мужская Точка.
Когда МужЧина и ЖенЧина потрутся,
Возникает чередование и связь и мера
Мнимых колец и мнимых колов — 0 I 0 I 0 I
Из одного в другое.
Так возникает Свадьба, или Пир,
Так из ПервоФормы об–раз–уется с–Пир–аль!

* * *

Мы говорили в Славе: отражённые миры — Слои.
Когда вращается Свастика,
То есть происходит Свадьба Первых,
То их отражённые миры с–разу с Пира
Устремляются параллельными слоями
Вон в бесконечность — из Точки по Спирали
До границы, которой Нет.

* * *

Нет — это ЖенЧина, Среда.
Что вечно хочет ЖенЧина?
Разорвать Кольцо, тем самым
Зделаться МужЧиной — Колом, Серединой.
Смотри, у Неё получилось!
Правда, мнимо.

Виток

Что представляет собой ПервоФорма мира?
Как ты помнишь, это вращающийся Куб,
Своим вращением превращенный в мнимый Шар,
И тут же сам переставший быть Кубом.

* * *

Теперь пред–ставь — началось чередование
В Мировой Среде: мир жив — мир умер — мир жив,
Ну и дальше.
Что будет с ПервоФормой мира?
А что с Ней будет, да ничего:
Просто мнимые первоФормы будут по Спирали
Мнимо двигаться как бы в ряд и друг за другом,
Тем самым мнимо разорвав Кольцо и создав Виток —
Ни Кол и ни Кольцо, Атрибут Спирали!
Вторую половину ПервоЗакона.

* * *

Каждая вершина Куба имеет
Свою противоположность —
Противоположную вершину, правда?
Потому, Спираль, по мерке которой создаётся жизнь, —
Двойная.
Как и всё в этом мире, чьё Число — Два, Диавол.

Ось

Виток Спирали мнимо ограничен
Внешней окружностью, углом,
За пределы которого мир не выходит до поры,
Пока его угловая скорость не станет выше.
Тогда отражённые миры, что отлетают прочь
От Середины в Среду, получат больше силы
И внедрятся дальше.

* * *

Но если ровен мир (стремятся все стать Ровней),
То Спираль красива, ровна,
Господу так проще подбирать меру
Миру, что вернулся. Так сказать, замену.

* * *

Тогда вокруг чего всё вертится?
Что за вопрос. Конечно, вокруг Точки,
Иначе Середины, что имеет имя — Ось!
А ты что думал? У Рода всё имеет смысл.
Ты знаешь — Ось есть Ос, Ас: Господь!
Славь Язык, который ты сей час слышишь.
Он — от Первых.

* * *

Что вставляет Мельник в жёрнов,
Чтобы крутилась Мельница, чтоб тёрла меры?
Мельник вставляет Ось!
Ос — центр Мира!

* * *

Ты знаешь: Троица — Дыра и Точка.
Вот истинная Форма — Кол в Кольце, Юла.
Но мнимо эта Форма раз–орвана,
И получается Спираль, чья суть двойная
Вертится волчком вокруг ПервоФормы, Оси,
И создаёт Витки.
Вот те Четыре, те две Пары, что вместе создают жизнь,
Радетели и родители, что отражают.

Нить жизни. Лов

Кто вьёт Спираль?
А разве ты не знаешь? Разумеется, Господь.
А кто ж еще? Спираль есть нить.
Вить нить судьбы значит вить Спираль.

* * *

Иметь судьбу значит иметь меру:
Вить Спираль — ловить Время и Пространство
Как бы бреднем — своею ПервоФормой.
Лов есть Дело. Ловят все.
Потому, Лов — имя Бога.

Вит

Итак, отражённый мир есть Виток.
Виток есть Свиток. Это по слоям.
Виток есть Свитка. Это по одежде.
Виток есть Вит и ВитА, Это Жизнь по Первым.
Виток есть с–Вита. Это для ПраПервого.

* * *

Что нужно отражённому миру?
Показывать себя, казать ся,
Или же — я–Вить.
Постигни: себя являет Господь — Его имя Вит.

* * *

Вит — имя Господа.
Вит — сам Господь.
Смотри: ВиТ, и вспомни Силу —
Те же Буквы: ТВ, творец и тварь.

* * *

Придёт пора —
Господь
Всем явит своё Имя.
Он так и скажет: Я — Вит.
Я пришёл.

Им – Я

Что такое имя?
Да так и есть: Им — Я, Тот!

* * *

Знаки, Знакомое, Знание

Кому что близко — то и родное.
Кому что знакомо, то и близко.
Что знакомо? Как что: Былое, то, что было!
Постигни: связь миров между собой и Миром
Происходит через Былое, знакомое!
Нет Былого — нет и связи.

* * *

Связь происходит через Знаки или Формы.
Знакомое — только мера знаков, сочетание форм.
Именно эта мера определяет путь каждого мира.
Что есть Знак? Это символ.
Что есть сим–вол? Знаком сим отражён Лов —
Первый в Троице, иначе — Воля!

* * *

Троица есть Знамя: Знак и Буква и Число.
Подумай — это что? Да, это Знание Былого.
По–читать Знаки, читать Буквы, с–читать Числа —
Значит постигать Значение Знамений — Знать.

Пол–Квадрата

Мы говорили в Силе, в Славе,
Что за Пре–Делом — истинные Куб, Шар,
Ни То, ни То, и только.
Что ж тогда увидим в отражении,
Что, как известно, всегда исКажено?

* * *

Знамо, что увидим — часть Истины и Идеала,
То есть мнимость.
Как эта мнимость выглядит? Известно как.
Есть Ось — Центр Мира, Который Равновесен,
Значит симметричен.
Вот, если основой Куба служит Квадрат,
То отражение равного во мнимо равном
Даст его часть — Пол–Квадрата.
Это — Треугольник. А что ж ещё получится
С трёх первых мнимых точек?
Больше ничего, как Треугольник,
Как бы плоскость, слой.

* * *

Тут наступает важное:
Отделение истинного от мнимого,
Основы от опоры, от Основания.
Ведь мы опускаемся в нам знакомый,
Наш собственный отражённый мир.
От того, как постигаются Знаки,
Зависит жизнь.

Ложная Троица

Что есть Идеал? Прекрасное.
Что отразилось в тварном мире? Треугольник.
Среди всех Знаков нет ничего
Прекраснее, чем Треугольник!
Разве Круг. Но Круг не отразим.
Он — Целый. Это О.

* * *

Треугольник — Знак, основание мнимо первой
Буквы А, что есть символ разящего проникновения
Большого в малый образ.
Тогда — не Троица ли это? Нет.
Троица — Один, опять же Пятерица, то есть Жизнь.
Треугольник же, во–первых, мним.
Во–вторых, — как мнимый вечно мёртв,
И потому жесток!
Жестоки те, кто завидует живым.

* * *

Не Пятерица, не Один,
Мнимый Треугольник — Ложная Троица!
То, что, про–явившись в тварном мире первым,
Мнит о себе чрез–мерно, через меру,
Тем нарушая очерёдность.

* * *

Чрезмерно не бывает. Бывает всем по мере.
Чрезмерно значит с–лишком много.
Чего всегда много? Праха в подножии Горы.
Прах лишён истинности.
А истинность есть Жизнь.

* * *

Да, Истина — не идеальна! Дело — не прекрасно.
Но чтоб ты выбрал:
То, что прекрасно, но мертво?
А может то, что уродливо, но живо?

Третий лишний

Как мы говорили в Силе, в Славе,
Троица есть Вечность и Бесконечность.

* * *

Что значит Бесконечность? Безграничность.
Иначе — нет у Троицы внешней стороны,
И всё внутри Одного, Единого.
Что значит Вечность? Безначальность.
Иначе — Троица СамО Себе Начальник и Господь.

* * *

Тогда в отражённой мнимости мы что увидим?
Знамо, что. Меру в Середине.
От Вечности — Миг, то есть Дыра (как в теле пузырёк),
От Бесконечности — конечно, Точка.
Смотри: вот знакомые Четыре, Две Пары и Квадрат.
Где здесь Треугольник? Его нет.
Запомни: Третий в Паре — лишний,
Он несёт раздор. Раздора нет у Рода.

Опора

Треугольник есть Знак Идеала.
Идеал — от Диавола, от ЖенЧины, Число Которой Два.
Потому, ты знаешь, суть здесь
Двойная и двойственная.
Это значит — Ложная Троица
Собою представляет не Треугольник,
Но — Два Треугольника, один как бы в другом
И навстречь друг другу.

* * *

Троица — Начальник!
Создав Ложную Троицу,
Троица тем самым подтвердил её права.
Это у–с–Траивает Троицу. Так надо.

Кабала, Меркаба

Что есть Ложе? Это Основание, Первопричина.
На что–то надо ж опираться!
Но Основание — мнимо, иначе ложно.
Потому Имя Ложной Троицы — Лже–Троица,
Или ещё так — ПараТроица.
И Знак Её — Два Треугольника, то есть Шесть А,
Где мнимая первая Буква — А —
Шесть раз, дважды по три, на–ложена
Сама на себя.

* * *

Конечно, Треугольник есть Система.
И эта Система — замкнутая, жёсткая. Нет жёстче ничего.
Потому, постигни: кто в Треугольнике — тот в Кабале!
Кто в Треугольнике — тот добровольный раб.

* * *

Что КаБаЛа в состоянии родить?
А, мнимость, и треугольники!
Треугольники, в Об–ёме наложившись
Друг на друга, создадут красивейшую форму.
ОнА называется так — МерКаБа,
Иначе — Мерять Диаволом, Ка, Бога.
Сравнивать — задача Оба. Об этом мы уж говорили.

Игра в войну

Троица, Знаком Свастика,
Крутящийся, Летящий Крест, —
Отражает Ся в Мировом Зеркале
Как ПараТроица — Меркаба.

* * *

Свастика, Истинное, у Ода, знамо, Первое.
Меркаба, Идеальное, у Ода, естественно, Второе.
Это ПервоЗнаки. А больше ничего и нет. Достаточно.
Оба Раза они Один.

* * *

Создав Лже–Троицу — своё неподобие,
Троица играет в войну! Игра правдоподобна,
Иначе и неинтересно.

* * *

В Игре Троицы с неподобием
Их ПервоЗнаки — Меркаба и Свастика,
Треугольник и Квадрат, — воюют.
Раз–ят и Об–ороняются. Любят — Ненавидят.
Это значит — каждый отражённый мир,
Как образ малый, также
Воюет сам с собой.
Нет ничего трудней и сладостней победы.

Влияние

Постигни: всё у Рода и в ПриРоде —
Влияние двух ПервоЗнаков, Форм,
Их мнимая борьба, то есть Любовь и Ненависть,
С–Нование туда–сюда, иначе
Акт жизни: вТоржение и отТоржение
Двух Тел, Двух Дел — МужЧины, ЖенЧины.

* * *

Кроме ПервоЗнаков нет иного среди Первых.
Кто выбрал что, тот то получит:
Свастика, ПервоФорма — для Истины,
Меркаба — для Идеала,
Встреча этих Знаков — для богов и знатных.

* * *

Постигни: Первые, ПоЧин и ПервоприЧина,
Не воюют и не убивают, но играют.
Они просто противоположны.
И Знаки их друг друга стоят.
На том и Мир стоит.

* * *

Участие, счастье

Итак, играющий Господь
Сам создал своё неподобие,
Крайность: по Праву, Закону и Системе.
Тем самым Господь превратил Ся
Из Делателя, Одного,
В Со–Здателя, в Со–Делателя, во множественное,
Раз–решив Лже–Троице у–частие,
Дав роль.

* * *

Так осуществилось мнимое раздвоение
Одного — Общего и Единого.
Так Господь, Честь, встал на опору из частей,
И Сам стал мнимой частью.
Все отражённые миры — все части Господа
И сами все — Господь.
Чем больше собрано частей в Единое —
Тем больше для отражённого мира
С–частья.

Что произошло?

Что про–изошло, когда раздвоилась Троица?
А что — всё встало на свои места,
Квадрат ПервоФормы повернулся под прямым углом.
Спустившись на одну ступень, степень,
Од стал разом Р–Одом, вобрав в себя
И выпустив Знак Бога – Р!

* * *

В Троице у Раза–Рода есть Пара — Об.
Об — ЖенЧина при Муже после Свадьбы.
Свадьба состоялась. Тогда
Есть Род — есть и ПриРода!

* * *

Вот Троица:
Господь — Од,
Бог — Род,
Диавол — ПриРода.
Образ — радетель, Об–Раз — родители. Всё просто.

* * *

Квадрат ПервоФормы повернулся.
Од стал Родом.
Род, соответственно, стал ПриРодой,
ПриРода отразила образы — Спираль раз–вилась.

* * *

Цикл жизни, то есть чередование,
Начался сначала — с Одного Раза!
Всё стало на места:
Наверху, за Пре–делом, — Всё, Раз, Бог,
Истина и Истинное, Закон, Время.
Внизу, в пределах, — Ничто, Об, Диавол,
Идеал и Мнимость, Система, Пространство.

Лже–Троица

Мы говорили в Силе, Славе,
Что Троица — за Пре–Делом.
Тогда что такое Лже–Троица,
Или ПараТроица по сути?
А ты, можно подумать, и не знаешь!
Если Род стал как бы Троицей,
То тогда ПриРода — Лже–Троица и есть!

* * *

Мы говорили в Силе, что вот Троица:
Бог — Раз,
Диавол — Об.
Господь — их Общее, иначе Образ.
Что ж тогда Лже–Троица, что ниже,
Что прямо противоположно,
Раз отражено?

* * *

Мы говорим — Лже–Троица такая,
У Неё всё наоборот:
Что было низом — стало верхом,
Лишь в Середине осталось всё как есть.

* * *

В Лже–Троице, что стала Поперёк,
Наверху, что мним, мнимо хозяйничает Матерь,
Женщина, в своей любви слепая,
Извратившая Любовь в жалость.
Внизу хозяйничает Сатана,
Мужчина, что ненавистью ослеплён.
И Ненависть превратилась в злобу.
В Середине — как был отражённый образ,
Так, как бы, и остался, неистинный и устремлённый.
Вот идеальная картина.

* * *

Всякий отражённый мир — это часть и мнимость,
И, как часть, мир имеет мнимую границу
И внешнюю сторону.
Он подобен внешне Лже–Троице,
Тоже части — Троицы Единой,
Не имеющей внешней стороны.

КолО

Как только повернулась ПервоФорма,
Замкнулся мнимый Круг.
Незамкнутая, Вольная Свастика
Стала Колесом.

* * *

Смотри, что такое Колесо у Троицы:
КолЕсО, КолЕцО, читается так — Кол есть Кольцо,
Или по–простому – КолО!

* * *

Вот КолО Троицы:
Середина — ступица — Дыра!
О–круг ступицы — спицы.
Это Колы, их много. Уж точно больше трёх.
Затем граница, край — Об–Од: Оба в Одном,
И снова Кольцо!
КолО – вот Знак жизни,
Символ смены Троиц!

* * *

Чистое

У Совершенства, Господа, всё чистое, нет грязи.
Всё — Вечное и Бесконечное.
Потому: Они, неравные, — равны,
Две Первопричины и два Первых чувства,
Бог и Диавол.

* * *

Истина — идеальна.
Идеал — истинен.
Они в Господе — Одно, или Оно,
Всегда и вечно Середина,
Иначе — О, Средоточие.

* * *

Всякий отражённый мир создают Об и Раз,
Истина и Идеал,
Когда сами по мере отражаются
В Мировом Зеркале Господа.
Потому отражённый мир, как образ малый,
Подобен Образу — ПраПервому.

Древо

Образ — Одна Душа и Одно Древо: корни, крона, ствол.
Низ, верх и середина.
Где низ — там корни, там опора, тьма и грязь.
Где верх — там крона, свет и воздух.
Середина, ствол Древа — путь из грязи в князи.
Там токи жизни, там течёт Среда.
Вот образ Души,
Которая есть Чувство — чуять ствол.

* * *

Постигни: Бог — ток, река.
Диавол — ток, противоречие.
Господь — там, где возвышаются и падают,
Где течёт жизнь.
Господь — сам Жизнь.
Господь для себя Жизнь и создал.

Род и ПриРода

Есть Истинная Троица, иначе —
Настоящее, Существующее,
Вечное и Бесконечное. То Что Есть.
Бытие —
Одно и Род.

* * *

Есть отражённые бес–счётные миры —
Не одно–родные
Со–бытия,
Не–настоящее, не–существующее,
Иначе мнимое,
Имеющее начало и конец —
Не–одно, ПриРода.

* * *

Истинен Род.
ПриРода, что при Роде, мнима.
Истинна Душа Троицы.
Другие души мнимы. Их — нет.

* * *

Чем ближе к Роду,
Тем больше истины в душе,
А с нею — сил, славы, жизни
Пред Господом, не пред людьми.
Постигни: это важно,
Это единственное, что имеет смысл.

ПриРода Рода

Род — Естественное, Троица.
Род — Истинное.
Постигни: Од в Роде — Создатель,
Свершитель. Сила.

* * *

ПриРода — Искусственное, ПараТроица.
ПриРода — Мнимое и Идеальное.
Постигни: Род в ПриРоде — У–с–Троитель!
Сама ПриРода же — с–Троение!
Постигни: ПриРода — построена!
Потому так говорим: Миро–здание. Здание миров.

Рот

В Вечной Жизни нет смерти,
Троица, иначе Тор, не жрёт,
Не опускается с Вершины!
Троица — чиста, достойна, совершенна.
Совершенству ничего не надо.
Чтобы жрать — надо пасть, как часть,
От Рода отразиться.

* * *

То, чем жрут, так и зовётся — Пасть!
Ещё говорят так — Рот.
Как ты заметил, это отражение Тора,
Иначе Троицы, где О — вечно в Середине!
Постигни: кусают всегда снизу.
Троицу жрут, и Троица — жертва!
Кто жрёт? Знамо, кто. Лже–Троица,
Хозяйка отражений. Рот.

* * *

Образ сам себе не враг. ОнО не питается,
Потому жратва мнима, говорим же мы — игра.
Смотри, как усТроен Рот:
Во–первых, первая дыра из губ, по форме, знамо, О,
Губы губят,
Во–вторых, зубы. Их предназначение — кусать,
Создавать части, рвать — по–воровски создавать ров.
В–третьих, язык. Его задача — направлять части,
Чтобы двигались туда, куда следует след — в былое.
В–четвёртых, дыра вторая, или пропасть, горло,жерло.
В неё всё падает и в ней пропадает.
Так происходит отражение — вниз.
Так во Рту Единое превращается в Едомое,
Становится ведомым и ведомым — как часть.
Отведать значит откусить.

* * *

Поцелуй Ртом — что в этом?
Да то и есть — как мнимый символ,
Связь, мнимая, двух Троиц,
Чтоб получилось целое: по–целуй.

* * *

Еще задача Рта, Лже–Троицы —
Из Звуков, Букв произносить Слова!
Но об этом вреде скажем мы чуть позже.

Грудь

Итак, мы утверждаем, что есть две Троицы —
Истинная и Ложная.
Всякий отражённый мир также со–стоит
Из этих Троиц. А более ничего и нет.

* * *

Мнимая Троица, Вторая, жрёт Первую,
Истинную, и живёт за её счёт. Всегда так было
И так будет.
Чтобы постигнуть это, надо обратиться
К Знакам.

* * *

Что ты видишь, когда два Треугольника
Вращаются в пространстве? Видишь мнимый Об–Од,
То есть Два в Одном, а в Середине — Точка,
Но мнимая, конечно. Из Точки — ничего.
Что ты видишь, когда Свастика вращается
На поле, плоскости? Круг,
А в Середине — Дыра, из которой — Всё.

* * *

Мнимая Точка в Ободе — вот образ ПараТроицы.
Настоящая Дыра в Круге — вот образ Троицы.
Что это тебе напоминает?
Ну, там, где Точка, — это Рот.
Там, где Дыра, — на женский сосок похоже.

* * *

Постигни Связь Двоих!
Вот женщина, бАбА,
Родила, иначе отразила, чадо, дитя.
Что делает дитя — слепое и вроде неразумное?
Оно, слепое, тянется к груди и сосок кусает,
Чтобы напитаться!

* * *

Что делает святая Мать, иначе Троица?
Кормит собой дитя, и счастлива, и не жалеет
Себя для того, что уж раз–делён с ней,
Отсохла пуповина, и связи вроде нет.
Так поступают все, кто ближе к Первым —
Отдают жизнь за других —
И им воздастся.

* * *

Смотри — вот бАбА:
Две Груди, пол–ости, пол–ные мОлОкОм.
Что есть Грудь для ребёнка? Источник жизни,
Мировая Гора, где Вершиною — Сосок,
Дыра, Источник, к которому можно при–пасть
И получить силу.

* * *

Здесь опять же мнимость —
Во–первых, Грудей — Две, но кормят
Лишь Одной, поочерёдно.
Во–вторых, Сосок не ограничен Красным Кругом,
За ним как раз вся Грудь, вся Женщина и Мать.
В–третьих, Мать кормит, но не теряет,
А приобретает — полости Грудей пустеют,
Значит, можно их снова на–полнять —
В наполнении, ты помнишь, смысл жизни Женщины.

* * *

Постигни Право Первых:
Всякий отражённый мир, ещё не видя
И не понимая, уж тянется к Троице
И Ею питается.
Троица, Господь, даёт всем жизнь!
Лже–Троица ограничивает меру.

Дитя

Вот Дитя, которое Рот.
Вот Мать, Тор, Троица — Господь.
Что это? Род и ПриРода.
У Рода всё общее и всё едино.

* * *

Что есть Дитя, что только наРодилось
И готово встать на путь жизни?
Дитя есть пол–Тора,
Иначе половина — Матери и Отца, Женщины и Мужчины.
Постигни: Дитя — Никто!
В нарождённом ещё нет ничего своего,
Всё — Общее, а в самой Середине — единое
Для всех, Душа.

* * *

В Троице всё просто: зачем плодить законы и системы,
Это не разумно, с–ложно.
Всякое дитя, иначе любой отражённый мир,
Подобен Троица Которая Сама Себя Родила,
Со–здала, прекрасная в простоте и силе,
Тело и Дело, иначе
То Что Истинно,
То Что Мнимо.

* * *

Грудью — кормит Мать, Первое.
Ртом — кормится Дитя, Второе.
Не может быть иначе, чтобы малое дитя
Собой кормило мать.

* * *

Откормившись, Дитя растёт!
Подумай, что растёт — Пространство или Время?
Время, вообще–то, истекает,
Следовательно, растёт Пространство.
Потому так и говорим:
Кормит Время — растёт Пространство.
Значит Время — Сила,
И из Времени, что Первое,
Рождается Пространство, что Второе.
Бес–силие.

* * *

Грудь Матери ШароОбразна.
Язык Дитя — как Луч.
Шар, Время — Истина,
Луч, Пространство — Мнимость.

* * *

Истина — Одна: Общее и Единое.
Время — Общее.
Мнимость — множественна: частное
Из множества частей.
Пространство — индивидуальное, своё.
Всякиё отражённый мир — свой собственный.
В этом его беда — он ограничен мерой,
То есть с–мертен. Мнимо.

* * *

Постигни:
В Середине — истинное Время,
В Среде — мнимое Пространство.
Потому Душа есть Время.
Время — не продолжительность, но Сила!

При–Родный смысл

У Ода, Отца–Матери ПриРоды, всё имеет смысл.
Это истинно. Бес–смысленного нет ничего.
Бес–смысленное мнимо.

* * *

Троица — Душа и Время!
В Троице есть Силы: Любовь и Ненависть,
Но нет добра и зла.
Кто смеет зря судить?
Наполнять и ис–полнять со–суды имеет право Господь,
Но не всякий отражённый мир.
Не суди, коли не Знатный, — хуже будет.

* * *

В Лже–Троице есть Бес–силие: добро и зло,
Но нет Любви и Ненависти, как Первых Сил.
Лже–Троица — Пространство,
Что взять с мнимого? Разве что — простить,
Иначе зделать проще — дать Время.

Целесообразность

Забота Троицы — Связь Истинного и Мнимого.
Род не добр, не зол, но справедлив.
Он — То и То, Тот, тОт.
Род — ЦелесоОбразность.

* * *

Целесообразность — цель О, Образа, Господа.
Нет Добра и Зла у Рода! Это мнимость.
Но только — каждому по мере,
Что ты посеял в прошлых жизнях —
То и пожнёшь.
Например, ты подло невинного убил.
Кто ответит? Сам и ответишь.
То есть: как только вновь ты отразишься
В новом мире — станешь этой самой жертвой сам:
У Господа нет связи во Времени, постигни,
Оно едино, но только связь делами.
А ты, глупый, не зная, восклицаешь, плачешь,
Мол — за что страдаю?!

* * *

К–стати, ? и ! — это тоже Знаки.
Знак ? — для непрямых, кто плутает и не знает,
Знак ! — для статных, тех, кто знает, — прямо в Точку!

* * *

Замена Знаков

Как только Лже–Троица стала Поперёк,
Она получила право и использовала его —
Везде, где можно заменила О и Р на А!
Знак А стал мнимо Первым.

* * *

Ты сомневаешься, что А — от Оба?
Так вспомни: как скажет мужчина? Я сам.
Как скажет женщина? Я самА!

Вращение

Равенство есть смерть.
Что есть смерть? Несправедливость.
Чтоб несправедливости не допустить
(Господь справедлив, ты знаешь),
Троица пошёл на жертву и, Сам опустившись,
Произвёл Лже–Троицу в сан Ровни.
Так получился Крест, или Четыре,
Где Об и Раз, а между ними — Образ,
Также раздвоённый, также мнимо,
На малый и на большой.

* * *

Где Крест, там и Квадрат — Основа ПервоФормы.
Равенство в Квадрате означает:
Вершин — четыре, и углов — четыре.
Все, как один, похожи.
Четвёртая вершина и четвёртый угол —
ПараТроица — лжеРовня всем Первым.
Именем — ПриРода.

* * *

Квадрат вращается как КолО.
Тогда его вершины, каждая поочерёдно, в пору,
Становится Вершиною — на срок,
С тем, чтобы опуститься и место дать другим
В Спирали жизни.

* * *

В Квадрате каждая вершина, каждый угол
Имеют свою противоположность —
Так создаётся Пара.
Этих Пар — Две, мы уж говорили.
А больше нет ничего, кроме связи Первых.
Да ничего и не надо. Достаточно.

Две Пары первых богов

В Троице — ПраПервом, Истине и Идеале,
И их Встрече — первый Первый —
Раз, МужЧина.
В Троице, ПраПервом, второй Первый —
Об, ЖенЧина.
Это Пара Первых.

* * *

Отразившись вниз Лже–Троицей,
Эта Пара из–вратилась так:
В Лже–Троице, мнимо первом, мнимо первая —
Матерь, женщина.
В Лже–Троице, мнимо первом, мнимо второй —
Сатана, мужчина.

Чистые, нечистые

Как Образ, малый образ сам себе не враг.
Потому, война ПервоЗнаков, что ведётся в Середине,
Конечно, мнима. Это Игра.
Но двойственность образу присуща.
А как иначе Водолею
На–полнять и ис–полнять со–суды?

* * *

Смотри: есть Истинные Первые,
Иначе Ч–Истые, Честные —
Истина и Идеал. Это — за Пре–Делом, в Троице.
Тогда должна быть и другая пара, что мнима —
Мнимые первые. Вторые.
НеЧистые, неЧестные — лживые и ложные.
А более пар нет.

* * *

Род — Он, ОнА — ПриРода.
Как мы говорили, не надо путать Первых:
В Троица Первые — МужЧина–ЖенЧина,
Раз и Об, оба — Вершина и Неошибающееся Одно.
В ПараТроице мнимо первые —
Женщина, мужчина. Эти — не вершины и крайности,
Мнимые верх и дно.
Потому в ПриРоде есть ошибки и ушибы:
Грязь, нечистота, боль и, конечно, смерть —
Чем ниже, тем и боли больше.
Постигни: это тоже мнимо,
Но каждому — по его заслугам и на воспитание.

Полюсы, Ось

Раз в Квадрате нет ничего, кроме Двух Троиц,
Истинной и Ложной,
То все отражённые миры, по своим мерам,
Выбирают своих господ, хозяев их судьбы.

* * *

Раз в Квадрате Пары противоположны
И под прямым углом, то отражения–миры
Тоже противоположны как полюсы,
И есть меж ними Ось — То Что Объединяет,
Середина.

* * *

У Лова нити судеб скользят двойной спиралью,
Бегут меж полюсами токи,
И только Ось — прямая, вне Закона и Системы.
Ось выбирают боги, знатные —
Прямые, честные. Те, кто знает.
Потому — они могут всё.

Выбор богов

Полюс Первый — Троица.
Знак Троицы — Свастика.
Полюс второй — Лже–Троица.
Знак Лже–Троицы — Меркаба.
Раздвоены эти Знаки на Крайние противоположности:
На уровне Права, Закона и Системы.
О Связи Крайностей, Оси, знает только Знать.

* * *

Под Свастикой сбиваются те, кто выбрал Истину:
Для кого истинная Истина — тот Первый.
Под Меркабой собираются
Те, кто выбрал мнимый Идеал:
Для кого Идеал — тот Второй.
Меж ними Связь, Ось — Знатные, за пре–делом.

Почитание

Первые по–читают их бога — Рода, Троицу.
Потому они родные, имеют близких,
Их забота — к родным быть ближе.
Для них Всё — это Один, Ничто — это Единое.

* * *

Вторые с–читают, что их бог — Лже–Троица.
Потому имя им — безродные.
У вторых нет Рода, нет родных и близких,
Вторые — сами по себе.
Для них Всё — это множество, Ничто —
Это ничтожество, иначе часть.

* * *

Множество — против Одного,
Часть — против Единого.
Так разят и обороняются силы Двух Троиц.

Отталкивание, Притяжение

Первые приняли Рода, и Род принял их.
И вот — со всех сторон бегут они
В Середину из Среды,
Из Пространства — во Время!
И после смерти им легко воз–вратиться
В то, что близко и что родное.
Они нашли опору, отдали все долги.

* * *

Первые — положительные, ибо полагаются
На То Что Истинно.
Их бог Троица — Истинный Отец всех сущих и несущих,
По виду — Образ Полный.

* * *

Вторые отвергли Рода, и Род извергнул их в ПриРоду.
И вот — бегут они прочь от Середины в Среду,
Из Времени — в Пространство!
И после смерти им трудно воз–вратиться,
Пока не повернут назад.
Для этого они должны найти опору,
И чтоб настала их пора отдать долги.

* * *

Вторые — отрицательные, ибо отрицают,
ОтКазываются от Того Что Истинно.
Их бог Лже–Троица — мнимая матерь всех миров,
Материя, иначе Поло–тно, по виду — простынь, слой.

* * *

Знатные, Связь Первых и Вторых,
Знают, что им нужно зделать, чтобы
В Господа Весах грузы ложились равномерно:
Направо и налево,
Чтоб боги первых и вторых в четах чередовались
И рождали в Акте двойную спираль жизни
Вокруг естественной — невидимой, неведомой — Оси.

Полотно

Кстати, о Полотне.
Ты понять не можешь, что такое слой?
Так представь картину, холст художника.
Полотно картины — плоское, ведь правда?
Но сама картина кажется объёмной!
Так Мастер постарался и раскрасил.

* * *

Ты видел ли хоть раз, чтобы Полотно
Ткалось из Треугольников?
Нет, в основе Полотна — опять же Квадрат и Крест,
Где Нить — вдоль и поперёк, под прямым углом.

* * *

Нить в Полотне скручена и свита,
Как спираль двойная из двух равных волокон,
А также сплетена с другой нитью,
Что стремится поперёк,
Так что становиться эта Нить
Ещё одной спиралью — волною снизу–сверху!

* * *

Постигни: в Полотне нет прямых линий,
Кроме невидимой и неведомой Оси,
Что всегда в Середине.
Есть Спирали и Витки, вот образ Поля.
Луч в Полотне всегда змеится!

* * *

Всем Первое

Как спасти и сохранить Себя, Чистого,
От грязи, которая внизу, которой — тьма?
Это просто. Надо Связь, Душу, сделать
Мнимой для миров,
Но истинной для Первых.

* * *

Что есть такого в Мире, что одновременно
И истинно, и мнимо?
Что способно пронзить Пространство
И остановить Время?
Что, будучи Ничто, легко сдвигает Всё?
Что может быть всем Первым?
Это Мысль.

Мысль

Мы говорили в Силе, что есть ПервоЗакон,
Иначе Кон: Да–Нет–Нет–Да.
Разве Мысль, полная и полая,
Не отвечает полностью ПервоЗакону? Отвечает.
Может даже статься: Мысль — ПервоЗакон и есть!

* * *

Мы говорили в Силе, Славе, что Троица есть Личность.
Суть Личности какая? Мысль! Знание!
Потому Им–Я Господа такое — Свод Мыслей, Знание:
Право
Закон
Система.

* * *

Личность есть Вечно Живое, Жива.
И Мысль — Живое, принадлежащее Живому: Роду.
Потому, так и говорим: Мысль родилась!
Иначе — отразилась.

* * *

Ещё мы говорим так: Мысль приходит.
Кто приходит в мир? Только Господь —
В пути по жизням.

* * *

Ещё мы говорим: Мысль понимают.
Понимать значит имать, иметь — ловить!
Лов отпускает Мысль — и сам Её и ловит
Ниже, в отражении, в образе.

* * *

Постигни: У Рода нет ничего, кроме Мысли.
Мысль — вот
Суть,
Тело,
Дело,
Форма и Формула,
Оружие ПраПервого, Первых и Вторых.
У Рода всё живое — сущие все мыслят.

* * *

Мысль со–общается меж Троиц.
Мысль попадает в мнимый мир
Из истинного Мира через Душу, Одну на всех.
Мысль — Основание, Основа и Нов мира,
Суть, тело, дело всех сущих и несущих,
Право, закон, система.
Мысль — всегда родное.

Причастие

Итак, допускается постичь и причаститься:
Суть,
Тело,
Дело Господа Превышнего — Мысль, Знание.
Господь — Совершенный Разум.

* * *

Троица есть Живое Знание,
Воплощенная Мысль и Плоть Мысли,
Мыслящая Суть,
Мыслящее Дело,
Мыслящее Тело.
ПреВышнее.
С–Вершение,
С–Вершённое,
Со–Вершенство.

* * *

Господь — СамО Мысль —
Творец из Мысли.
Мысль — материал,
Мысль — инструмент.
Мысль ограничена и безгранична, потому
Возможно всё, ничего не сложно.
Вот как просто — есть только Мысль и всё!
Это Мышца Мира.

Ведание

Кто знает мир, тот управляет миром.
Кто сам есть Знание — Тот создаёт миры.

* * *

Управлять значит ведать
Суть
Тело
Дело.

* * *

Ведать значит видеть, знать.
ПРА — ведает!
ПРА — знает!
ПРА — ведущий, а ведомый тот, кто ниже,
ПРА — проницательный, Тот Кто Про–ницает
Всё, что снизу, то есть просто — Всё.

* * *

ПРА — праведный и свод правед.
Праведы не–ведомы тем, кто снизу.
Вестимо, нижние — не Первые.
Учиться им ещё, платить и плакать.
Праведы ж — Первым!

Сев, Вес

Троица — Настоящее и Есть.
Троица — Единое и чЕсть.
Троица — Общее и вЕсть.
Что есть Мысль?

* * *

А что перед Жатвою, Страдой?
Перед Жатвой — Сев. Посеял — и пожнёшь.
Твой уРожай — у Рода.

* * *

Сев это отражённый Вес.
Значит, надо понимать так: твой вес,
Твоя мера в Весах у Господа — Вес–Ть.

* * *

Постигни: сколько отражённый мир
Пред Господом весит,
То есть насколько крупна и целостна его Душа, —
Такие Вести шлёт миру Господь.
Так вершится суд:
Рас–суд–ок
Об–суж–дение
Во–Об–Ражение.

Весть, Совесть

Какая Мысль есть Троица? Мысль Всецелая,
Иначе с–Разу Всё Постигнувшее, Понявшее —
То есть Настоящее.
Но в мнимом, или же Былом — Прошлом и Будущем —
Есть только части! Потому в Былом
Нет целых мыслей, но — отделённые!
Чем проще, целостней словление Мысли —
Тем истиннее жизнь отражения — мира.

* * *

Постигни: мысль — это сЛовленная Весть
Господа Который Честен, Знания — Сути Тела Дела.
Со–общённая мысль, часть Знания, есть Весть, Знак!
Потому, постигни, в Душе есть со–Весть —
Которая действительно действует
В самой Середине, иначе в Господе!
Посредством Совести общаются миры.
Совесть — ответственность перед самим собой.
Это справедливо. Все отвечают.

* * *

Вот истинно: со–Весть — твоя мера.
И если ты — бес–совестный, то поздравь себя:
Ты вечный труп — ушла от тебя Душа.
Ты — вечно умер, ты — без–Образен.
Говорим: Об–Разумь ся!

Доля

Достигшая до мира доля Знания есть мысль.
Это мера отражённому миру, которая содержит
Часть истины, часть лжи. С этим мир живёт.
Так надо. Так забавней.
В этом забава Господа — прожить
Во многих жизнях все Мысли — самого Себя.
Господь:
Я вечно юн,
Я феникс,
Я играю,
Я водящий — грею Воду, чтоб собрались Стихии.

* * *

Мысль есть причастие: участие и участь, часть.
Мысль — с–вод,
Мысль — про–водник Воли Господа,
Иначе Знания, для мира,
То, что вершит его судьбу.

* * *

Чем истиннее знание — тем выше к Первым, Равным.
Чем мнимее оно — тем слабее, ниже
К праху, к дну.
Там ложь.
Отсюда ложе — то, что снизу.
Слабым падать легче.

* * *

Мысль — Со–Общение.
Вот право и закон — единые для всех миров —
Заслужить мысль.
Потому говорим: цель жизни или — с–Мысл.
Кто знает Мысль, кто — Знатный,
Тот со–общается с богами:
Сильные любят сильных. Это с–Праведливо.

Суть, Тело и Дело Троицы

Троица, Изначальное,
ПраПервое миров,
Есть Истина — Знание без ошибки.
Ты видишь — всё просто, и всё легко сошлось!

* * *

Дело Знания есть мысль сущая, Время, Истинное,
Живой Закон, иначе Истинный Организм.
Тело Знания есть мысль несущая —
Пространство. Мнимость,
Мёртвая Система, или — Идеальный Механизм.
Суть Троицы есть Знание: Просто Связь, То и То.

* * *

Троица, как ты помнишь, — за Пре–Делом!
Это значит, что в отражённом мире
Суть
Дело
Тело Троицы, конечно, не видны,
Неведомы для тех, кто не знает.

* * *

Бегает с линейкой и часами,
Чтоб измерить Вечность и Бесконечность,
Только глупый — Господом не учёный,
Но в глупости своей он говорит так о себе: учёный,
И многие, ещё более глупые, ему верят
И кивают головой.

Мышление

Мышление есть произ–водство мыслей.
В Единой Троице, что добровольно и благородно
Мнимо двойственна, Мышление двояко
И зависит, в зависти, от иерархии Первых:
Бог — Раз.
Это Первый Ум, иначе Раз–Ум.
Диавол — Два.
Это просто Ум, иначе ум Второй.

* * *

В неравной Троице есть Пара мнимо равных:
Раз–ум и Ум,
Что пусть одно и то же, но противоположно —
Бог и Диавол.

* * *

Вершина Троицы, О, есть, конечно, О–Ум —
Не Ум, не Раз–ум: Мудрость.
Это Изначало, Личность.
Видишь, как всё просто.

Атрибуты

В Троице:
О–ум — Суть,
Раз–ум — Время,
Ум — Пространство.
Говорим и знаем.

* * *

О–ум у Господа есть Венец, Вершина.
Мудрость.
Это Суть Сама,
Корона,
Храм.
Вот Образ для всех сущих и несущих.

* * *

Раз–ум у Господа есть Время.
Крона,
Хрона,
Хранилище.
Отсюда форма Раз–ума — Шар, Держава, Вечность.
У Господа Раз–ум справа.

* * *

Ум у Господа это Пространство.
Корни,
С–хоронение.
Отсюда форма Ума — Луч, Скипетр, Бесконечность.
У Господа Ум слева.

Образ Мира и миров

Вот Троица:
Мудрость, О–Ум,
Раз–Ум,
Ум.

* * *

Постигни: Ум и Раз–ум —
Это только Об–Раз, что не сочетались Свадьбой
Пред Господом.
Это — Тело и отдельно Дело,
Но Общее, Источник — сам Господь,
О–сМысленная Мысль, О–Ум!

* * *

Постигни, здесь тайна Дела Троицы:
Понимание — Ум,
Постижение — Раз–Ум,
Творение — О–Ум!

* * *

Постигни, что есть Мысль —
Вечная, бесконечная, нетленная:
Это Троица:
Мудрость — Образ,
Раз–ум — во–Ображение,
Ум — со–Ображение.

* * *

Постигни: всякий отражённый мир
Есть часть Мысли Господа и только: образ.
Когда Ум и Раз–ум со–единятся в Троицу,
Об–Разуя Встречу Времени и Пространства,
Мысль в меру оживает — по–является Душа,
Внутри которой — Свастика.
Мысль — дар и у–дар Господа,
Суд Ба.

* * *

Умение и Раз–умение

Есть Ум, есть Раз–ум.
Это Тело мира, иначе Форма. Тело мнимо.
У Раз–ума Форма — Шар,
Ну, а Ума — Луч.

* * *

Что есть Дело мира?
Это
У–мение понимать,
Раз–умение постигать.

* * *

Есть постижение. Постигают Раз–умом,
Тем Что Даёт Ся Свыше, Что Истекает.
Раз–ум — мера Времени и Закона.
Есть понимание. Понимают Умом,
Тем, что растёт, что можно развить.
Ум — мера Пространства и Системы.

* * *

Пойми: Умение есть то, чему можно
Об–учиться, применив, развив Ум.
Постигни: Раз–умению научить нельзя.
Это, по Чину высшее, уже даётся Господом —
По мере мира, по его заслугам.

Учитель и Мучитель

Мы говорили в Силе: в Мельнице Господа
Всё — мука и мука.
Постигни: Господь, Личность —
Учитель и Мучитель. Воспитатель.
Так надо. А как иначе Честь вос–питать из части?

* * *

Что есть жизнь? Это наКазание и наКаз.
Иначе — наСтоящее опускает отражённый мир
На мнимую опору, на Каз — иначе в Два,
Где про–являют ся и Кажут ся
Сравнение, ровни и не ровни, что нужно рас–по–знать.

* * *

Что есть жизнь, как не О–пыт и пО–пытка?
Опыт — копят.
Опыт — вот истинная ценность О! Казна!
Но пО–пытка — Казнь!
Так отражённый мир претерпевает муки
Познания и постижения —
Для того, чтобы стать ближе к Первым, рядом, близким.

Интерес

Из пытки вырваться О–значает подняться.
Не ис–пытавший мук, не пре–терпевший не постигнет!
Тер–пение — вот Песня Троицы,
Господа добровольный Крест.

* * *

Тереть и не терять — вот задача Мельника
Чьё Им–Я Троица.
Для этого Он должен у–с–Троить свою Мельницу,
Организм и Механизм, так, чтобы О–пыт не терялся, —
Что зря тратить силы, драгоценную Казну!
Потому у Господа Что Идеален — всё Былое.
Ну а какой с–Мысл тогда и жить,
Если всё наперёд знаешь?
Ведь — скучно!

* * *

Постигни: Господь не скучает!
Что такое с–кучно? Это когда с кучей,
С тем, чего много. А Господь — Один!
Ин–тер–ес Троицы, Личности — спуститься ниже
Так, чтобы самому забыть Ся —
Не знать Настоящего, не ведать!

* * *

Здесь остановись — прочти это заново:
Вот тайна твоей жизни после смерти.
Воз–вратившись, ты воз–вращаешь и всю Память.
Постигни — всю! Тогда кем ты станешь?
Да, Ты — Господь!
И малому Себе Учитель и Мучитель.

Школа

Что есть жизнь? Школа.
В школе Раз–ясняют и Об–ясняют
Шкалу различий.
В школе каждый у–Рок — Об–Рок пред Господом,
Что сам есть Рок — Судьба, Суд Бога.

* * *

Рок в отражении — Кор. Конечно, О — в середине.
Всё отражается, и сам Господь —
Мировое Древо: Корни — Кора — Корона.
Потому жизнь — это и у–Кор.
В ней укоряют, судят Бога.
В этой школе Бог учит Ся жизни.

Ясный Образ

Троица — за Пре–делом!
Потому Троица СамО Себя не учит и не мучит,
Себе не Раз–ясняет и не Об–ясняет.
Троица — Полная и Полая Ясность,
Ясный Образ.

* * *

Когда всё ясно, то есть понятно, видно,
Это что значит? Значит — есть Свет.
Ясный Образ, Чистый, —
Сам Свет и светит, освещает.

* * *

Что есть Свет у Того Что Есть Знание?
Это Мудрость. Вот Истина Троицы —
Там, где светло, иначе свято,
И там, где свет, иначе ясно.

Освещение, освящение

В Троице Святость освящает сначала Раз–ум.
Потому Раз–ум по праву Первого — Освящён и Светел.
Свет, или Чистота, при–сущ Раз–уму Чт–О Есть.
Раз–ум — Время. Время — Одно у образа.

* * *

В Троице Свет освещает Ум.
Потому Ум по праву мнимо Первого — Освещён и Тёмен.
Свет, или Чистота, не при–сущи Уму Чт–О Нет.
Ум — Пространство. Пространств у образа — Тьма.

* * *

В Троице Свет и Тьма есть Святость: Св–Я–Т.
Постигни: Святость не есть Свет!
Святость это Ясность — свойство Знания,
О–ума Что Есть Господь,
Сам Белый — Сам и Чёрный.
А кто сказал, что знать можно только
То, что чисто, чинно, нежно?
Знать надо Всё!
Так надо тем, кто не хочет стать Ничто.

* * *

В Троице всё ясно. Светлая Троица — Святая.
Но в ПараТроице необходимо отражённый мир учить,
Об–яснять Уму — Ум понимает.
Раз–яснять Раз–уму — Раз–ум постигает.
Тогда Об–Раз–уется в меру ясный О–ум:
Знание, Тело и Дело Господа — малый образ.
Со–Знание.

Образование

Что получают при учёбе в школе?
Все это знают: получают образование.
А ты подумал, в чём с–Мысл этого слова?
Наверно, нет. А зря.

* * *

Если Троица, О, есть Образ,
Если Бог и Диавол есть Раз и Об,
То Об–Раз–О–вание это Ключ Ко Всему!
Это Об–учение,
Раз–ведывание,
Со–Творение
Троице подобного образа.

* * *

В Образовании, как и должно быть, есть три смысла:
Во–первых, это Со–бытие, по–явление
Нового отражённого мира,
Во–вторых, это Дело: Об–учение и Раз–учивание.
В–третьих, это Тело: Форма и Об–ём — Мера
Знания, иначе степень подобия Первым.

* * *

Постигни: в Троице Об–Раз–ование — Творение.
Об–Раз–овать способен лишь Господь.
Но есть те, через которых Он образует мир,
Это боги, знатные, в которых Господь про–явлен.
Знатные — Знают.
В Школе жизни они уж отучились и были там
От–Личниками — Ровнями, не такими, как все.

Толк

Чтоб оттолкнуться, всем нужна опора.
Но что значит от–толкнуться?
Взять в толк, понять.
Здесь опора — ложь. С лжи, ложи начинают обучение.
Затем всё выше, выше, не по прямой,
Но по спирали — по–степенно.

* * *

Толк — только понимание, но не постижение.
Кто бес–толковый? Толковый бес.
Это не сила, но бес–силие — иная сила.
Как ты понимаешь, берёшь в толк?
Ты постепенно думаешь.

Думание

Постепенность есть последовательность,
Протяжённость.
Потому, постигни: думают Умом!
Один за другим нанизывают Буквы на Ось,
Чтоб про–явилась Мысль!

* * *

Из Букв складывают на Основание Слова!
Потому, думают словом.
Для всех умных вначале было Слово, толк.
Вспомни: толковать — иначе говорить.
Что ж, потолкуем?

* * *

Человек, ты сомневаешься? Так смотри:
Д–умать значит — длить Ум.
Но долгое, и то мнимо, лишь Пространство.
Потому, Ум — от Оба.
На–думанная мысль, Д–ума,
Есть мысль с–Об–ственная,
То есть не твоя, но Диавола!

* * *

Хозяйство Диавола, Пространство, мнимо.
Потому, д–умать значит мнить, что можешь.
Постигни: думая не сотворишь!
Творят не думая.

* * *

Ты спросишь, почему?
Да так. Мнимо думать значит просто мнить,
Иметь мнение.
Но Диавол всегда сравнивает, и ОнА — Два.
Два вечно порождает что? Со–мнение.
Кто сомневается — тот и не творец.
Смешно, как просто.

Размышление

Тому, кто уже наверху, не нужна опора,
Он сам — Основа: Горы растут сверху.
Есть мысли с–Обственные, от Ума.
Тогда что от Раз–ума?
Вестимо что — ЗаРаза.

* * *

Вновь повторим — у Рода грязи нет.
ЗаРаза не болезнь, не грязь,
Но то, что наполняет жизнь смыслом.
Это — мера! По мере ведёт себя Господь,
Находясь в малом образе, ведомом.
ЗаРаза, как ЗаРя и как ЗаРяд, не зря!
Чем заражён мир, чем заряжен —
Таким орудием и будет у Господа
В текущем отражении.

* * *

Постигни: Раз–ум изначально важен!
Раз–ум это мера Знания, которая даётся миру,
И что при–даёт ему Об–Лик —
Кем ты в этот раз будешь:
Червём, курицей, кухаркой,
Или Знатным — если, конечно, заслужил.
Поразмышляй об этом.

* * *

Раз–ум — мысль не надуманная, но словленная!
Ловить у Лова можно только вверх,
В том, что параллельно, что в других слоях,
Тем самым формируя свой Об–ём.

* * *

Раз–ум по–стигают в по–двиге вос–хищения,
До–стигнув иных уровней, став новым Ровней!
В слое, в том, что выше, нет Букв —
Язык верхних неведом нижним,
Но есть Знаки в Середине!
Знаки видны, и они ведут тех, кто постигает.

* * *

Из основы Знаков получаются С–Лова!
Иначе То Что Словлено у Лова.
Потому, размышляют с–ловом.
Для всех раз–умных вначале было с–ЛовО, толчок.
Вспомни: от–толкнуться — значит изменить
На–правление — с левого на право.
Что ж, оттолкнёмся?

* * *

Человек, ты сомневаешься? Так смотри:
Раз–мышлять, значит не думая ловить,
Рыбачить в лунке, что есть Дыра, иначе Время.
Потому, Раз–ум — от Раза.
Словленная мысль, Цель,
Есть Мысль заРазная,
То есть не твоя, но Раза!

* * *

Хозяйство Бога, Время, истинно.
Потому, если удастся поймать Время, то уже и смог!
Постигни: творишь не думая,
Но раскидывая сети, чтобы в них попалась
Пища — Истина Что Есть!

Внедрение

Смотри: так про–исходит жизнь —
Ум проникает в Раз–ум, Диавол входит в Бога.
Раз–ум от–Тор–гает Ум, Бог входит в Диавола.
Воз–Никает заРодыш — образ за Родом.

* * *

Ум — длинный, он под–Обие Пространства,
Образ Ума — змея, по–мужскому — змей.

* * *

Раз–ум — круглый, он Времени под–Обие,
Образ Раз–ума — круглый дурак, не мнящий о себе.
Которого Ум соблазняет, манит да и Об–манет.

* * *

Постигни: соблазняет тот, кто умный!
Так он внедряется туда, куда стремится безотчётно,
Ибо в самой своей Середине, в глубине, неявно помнит:
Раз–ум это то, что выше, это лучшее, и это та ступень,
Опора, от твёрдости которой надо от–толкнуться,
Чтобы стать ближе к Первым,
Соблюсти Смысл вечной жизни.

* * *

Троицы: Од, Род, Ода

Мы говорили: опускается Господь,
Раз–деляясь и Об–единяясь в две Троицы:
Как Род и как ПриРода.

* * *

Смотри, что получается.
Буквы Р и А не дружат, они противоположны
Как Рай и Ад.
Тогда от Ода вправо будет Р–Од,
А влево — Од–А!

* * *

Но Диавол — ЖенЧина при Муже!
ОдА при Роде есть ПриРода!
А Её отражения, все как один, — рода:
Од Од
Р–Од ОдА Род ПриРода
Р–Од–А рода

* * *

Вот Троица Что Сама Себя Свершила Снизошла:
Од — ПраТроица,
Р–Од — Троица,
ПриРода — ПараТроица.

Снисхождение

Знак снисхождения, когда опускается Господь, —
Зигзаг, или по–простому Руна Молния!
Сначала с Вершины вправо, к Разу,
Затем от Раза к Ровне — Обу,
И от Оба отражение вниз — малый образ:
Образ
Раз Об
образ

* * *

Вот Троица Снисхождения:
Од, ОнО же Один, — Живая Суть, Господь.
Р–Од, Он же Раз, — О–гонь, Бог.
ПриР–Ода, ОнА же Об, — В–ОдА, Диавол.

* * *

Постигни суть всякой Силы:
Источник Силы, само собой, — Господь
Что Есть Живое Знание.
Знание нисходит в Первую Стихию, в Огонь,
От Огня вскипает Вода, Его Жена,
И разражается Воздухом — создаёт Дыру,
Шар и пузырь от Пуза Что есть Живот и Жизнь!
Об–олочка Пузыря, граница
Между Водой и Воздухом, — мнимая твердь: Земля.
Всё. Квадрат состоялся. Господь снизошёл.
Началось движение.

ПриРода, ЖенЧина

Раз–Род–ить ся — значит отразить.
Постигни: ПриРода — Женщина!
И потому всегда двойственен её Нрав:
Капризна — терпелива,
Легкомысленна — мудра,
Последовательна и вздорна, своенравна,
Святая и торгует телом,
Проста и непонятна.
Две крайности. И они — как мир прекрасны!
Но всегда в середине — Муж!

* * *

Ты вспомни: имя Бога, Рода — Воля.
Ты вспомни имя Диавола, ПриРоды.
Имя ДиаВола — двойственная Воля.
Там, где Два, — там Нет.
И это Нет опять двойное — Не–Воля и неволя.

* * *

Свобода Диавола и есть неволя,
А ты что думал, если ты в Системе?
Ты по Системе можешь лишь скользить
Туда, где проложена лыжня и колея!
Всё по прямой да по прямой, что мнима.

* * *

Постигни: все системы мнимы
И не вольны, так как отражают Идеал,
Что СамА есть Мнимое и Ложе.
Истина же не системна.

* * *

Постигни: У Истинных нет Чисел! Первые — не считают!
Любые числа мнимы, потому логика и математика,
Чем так гордится умный, в своей сути ложны, ошибочны,
Ибо в их Основании — Система! Бес–силие!

* * *

Еще постигни, раз уж зашла речь о Силах:
У Образа есть Содержание и Форма.
Содержание, иначе Сила, То Чем Наполняют —
Суть Рода, Троицы.
Форма, иначе Бес–силие, То Что Наполняют —
Суть ПриРоды, ПараТроицы.
А умный скажет: не форма, а ин–формация.
Вот тут он и ошибся — перепутал Тело с Делом.

* * *

Умные всегда всё перепутают и спутают все нити.
Вместо того, чтобы стремиться к Истине,
Стремятся к Идеалу — это им понятно.
В ЛжеТроицу.

Власы, Волос, Велес

Вот скажи: что самое долгое, длинное у человека?
Ноги? Вот ты и ошибся.
Это волосы. У иного они так отрастут,
Что встанут и в два, и в три его роста. А он и горд.

* * *

А ты подумал, откуда это слово — волосы?
Или ещё так — власы?
Так вспомни: то, что долго — то и мнимо.
Что более всего мнимо у родов? Власть!
Нет иной власти, кроме Водолея,
Чья забота — наполнять и ис–полнять со–суды,
Лить, в–лиять и воз–лиять!

* * *

От мнимого и слово — в–лас–ть. Нет Силы во власах!
Что ж тогда такое: Волос? О, это совсем другое!
Ведь говорили мы — нельзя менять О на А!
Это не истинно!
Волос — это Вол–Ос, или Воля Оса! Превышнего!

* * *

Есть у Господа, Ч–Ести, такая Буква — Е.
Замена О на Е справедлива. Смотри:
Ос, или Ось, — Ес, или Есть,
Од, или Один, — Ед, или Еда, Единый.
Тогда другое святое имя — Велес!
Без разницы как: Волос — ВелЕс.
С–мысл Имени — Великий Есть Который Всем Велит!

Вол–Ос, Вол–Я, Я – Лов

Вол–Ос — Господь.
Господь Снизошедший меняет Право на Закон.
Закон есть, как ты помнишь, Воля.
Вол–Я! Видишь, как о–пять всё просто!
А что удивляться?
Не удивляться, а преклоняться надо.

* * *

Отражение имени Бога, ВолЯ, такое:
Я — Лов: Тот Кто Ловит.
Что может ловить Тот Кто Есть О–гонь?
Само собой — Живое Знание,
Что передаётся Одом!
Бог ловит Знание!

* * *

Мы говорили в Силе: имя Господа — Нов.
Заменим в этом имени О на Е,
Получим: Нев.
Чем ловит Бог Знание? Что у Рыбака в руках?
Как что! Конечно, НевОд!
В Неводе, Сети, что ни ячея — то и квадрат.

Мол

Ловить значит имать части —
Чем выше, тем крупней и чище.
Что значит части? Это малости.
Кто мал? Тот, кто не хочет иметь близких,
Кто всех раз–деляет.
Это, получается, Вода!

* * *

Попробуем по–другому: заменим
В слове Мал А на О!
Что получилось? Мол.
Давай вспомним — ловить значит чалить
На молу суда, причаливать!
Тогда мол–чать означает не вить слова,
Не говорить, то есть не мол–вить!
Что ж тогда ловит Бог, МужЧина?
Так сказано ж — Знание, не Слово!

* * *

Смотри: молвить, или, как пряха, вить слова
Означает последовательно про–износить буквы!
Кто у Господа отвечает за последовательность?
То–то! Естественно, Диавол, ЖенЧина!
Вот кто любитель Слов!
Вот кто любитель показать и длинные власы,
И стройные, прямые ноги!

* * *

Чем кормит Женщина Ребёнка?
Грудью, в которой мОлОкО — Три высших Буквы О,
А меж ними — три буквы Диавола: М,Л, К.
Пойми, что Ребёнок ест, что есть пища младенцев:
Мол–Око! Ребёнок видит Слово, Знание!
Ребёнок — вот кто Высший! Утро Бога.
А теперь постигни сложное:
Мольба — не униженная просьба,
А обращение бога и Бога друг к другу!

С–ловО, Слово, Слава

Что такое С–ловО Бога?
То, что славливают в истинной Воле,
Ловят у Лова: Воля Оса, Вол–Ос!
Иначе — то, что видят, ведают!
Потому — С–ЛовО.
С–ЛовО — справа.

* * *

Что такое слово ДиаВола?
То, что про–из–носят в мнимой Свободе,
Кажущейся воле, — то, что слышат,
Не ведают, не видят!
Потому — Слово.
Слово — слева.

* * *

Что такое С–ЛовО и Слово Господа?
Встреча того, что славливают и про–из–носят
В Воле и Свободе, ведают и слышат.
Потому — Слава.
Слава — не справа и не слева, но свыше.

* * *

Постигни: у Господа Первый — Раз!
Вначале было С–ЛовО!

Троица: Лов, Пряха, Знамя, Сам, О–ум

Вот Троица как Рыбак, как Лов:
Господь — Слава,
Бог — С–ловО,
Диавол — Слово.

* * *

Вот Троица как Пряха:
Господь — Вит,
Бог — ПраВит,
Диавол — ЛеВит.

* * *

Вот Троица как Знамя:
Слава — Знание, Знамя,
С–ловО — Знак, Знамение,
Слово — Буква и Число, мнимое знамение.

* * *

Вот Троица как Сам:
Господь, Сам — Слава,
Бог, СамЕц, МужЧина — С–ЛовО,
Диавол, СамКа, ЖенЧина — Слово.

* * *

Вот Троица как О–ум:
Слава — О–ум.
С–ловО — Раз–ум.
Слово — Ум.

* * *

Постигни:
С–ловО — для мужчины, С–ловО — мужчина.
Слово — для женщины, Слово — женщина.

Отпущенное – Словленное

Что сильным отпущено — то словлено слабым.
А как иначе?
В Троице — Господь Всемогущ.
Господь — Всеобемлющая Мысль!
Это Мышца Мира.

* * *

Постигни, что есть Мысль:
Мысль есть с–ЛовО! Мысль — Мы с Ловом!
Иначе с Господом.

* * *

С–ловленная мысль — это может быть
Только мысль, отпущенная Господом, Играющим.
Для мира это отпущенная мера, С–ЛовО и Слово.
Потому, радуйся
Мыслям и берегись мыслей, что приходят!
С–ловО и Слово есть сРок и Рок,
Иначе Пора, но и Судьба.

Мысль, Дума

Быть с Господом, мыслить, значит быть
С Истинной, Святой Троицей.
Но ты помнишь — снизошёл Господь
И создал ПараТроицу — мнимое своё.

* * *

Крупный, сильный, крупное и ловит.
Сильный, как ты знаешь, — Бог.
Что ловит тогда Диавол, Бес–сильный?
Знамо, что. Мелкие мысли, что остались
После Невода Бога.

* * *

Мысли, что мелки, — раздроблены на части.
Поэтому ловить их надо много и складывать
Одна к другой, стараться раз–бирать,
Чтоб не попалось больной или ядовитой.

* * *

Сложенные мелкие мысли есть Думы.
Дума — от Ума, иначе от Диавола,
Что создаёт Систему, плетёт Сеть, Невод!
Но Невода у Диавола нет,
ОнА его ещё лишь вьёт, плетёт,
Потому в руках у Диавола не невод — острога!
Вот и Луч, а ты что думал?

* * *

Постигни:
Мыслить значит со–Ображать!
Думать — значит мнить, что со–ображаешь!
Но то, и то для Господа важно:
Встреча Дум и Мыслей
Формирует образы мира вместе со Знанием
Что Само Есть Мир!

Слава Творения

Постигни: Д–умать, или длить Ум,
Плодить Слова, — от Диавола.
Следует не д–умать, но раз–уметь,
Когда творишь! Иначе, уметь, как Раз!
Всё сРазу!

* * *

Творец творит без Слов! Вот принцип.
И ты учись творить без слов, но Делом.

* * *

Слово есть ложь, мнимость.
Не получается то, что не получено от Господа!
Потому, что думаю, мню!
Но надо не думать, а славливать — иначе славить!
Славят Право! Правы те, кто славит.
Правы и имеют право.

У–словие

Там, где С–ловО, — там всё прямо,
Ибо все всё Знают, и нет смысла таить мысли:
Они чисты.

* * *

Там, где Слово, — там всё криво.
Ты спросишь, почему, когда в Системе
Должно быть всё наоборот?
А про ПервоЗакон забыл? Да есть Нет!
Ты ж в ПараТроице!

* * *

Там, где Слово, — там всегда сравнение.
Желание вы–править кривое, распрямить,
Чтоб стать, как Первые — истинные.

* * *

Там, где Слово, — там возникает и у–словие,
Желание до–говориться, О–формить сделку,
Наполнить Тело, не совершив при этом Дела,
Заключить до–говор, чтобы тот другой
Попался в сети, в замкнутую ячею,
И потерял свою волю!

Торжество, Торговля

Условиться значит быть в слове, что мнимо.
Потому условия вечно нарушаются,
Ломаются. Лом есть отражение Мол, иначе — Слова!
Потому, договор так и понимают: Д–Оговор,
Кто в хитрости другого оговорит, переговорит!

* * *

Постигни: С–ловО есть Вос–торг!
Восторг, когда восторженная Душа
Поёт и терпит, постигнув ещё одну часть Сути,
Что отпущена ей Господом!
Ты ж помнишь: в тер–пении познаётся жизнь.

* * *

Постигни: Слово это Торг!
Желание откусить от того, что не принадлежит,
Так, чтобы не терпеть, а сразу пол–учить,
Чтоб было — вне очереди, не соблюдая очерёдность.
Потому первое слово Слова — ТоргОвЛЯ:
Торгую с Овом Левый Я.

* * *

Постигни, хитрый: нельзя договориться с Господом!
Нельзя сторговаться без вос–торга, скучно.
Хозяин не торгует. Да и с кем? С самим Собой?
Ну, разве с ПараТроицей — так, для Игры.

Об–ман

Мол есть Слово. Здесь, заменив О на А,
Хозяйка всех частей, Диавол стал утверждать:
О — мал, мал О, и потому всякий мир под–Обен!
О мал — так сравнивает Диавол,
О–держимый желаниями. И ей–ей всё мало.

* * *

Троица — Одна, Едина!
В Троице нет частей, все части мнимы.
Потому и Слово есть Об–ман.
В Слове всё на–ОбО–Рот, смотри:
По–мнить — но помнить ничего нельзя,
Прошлое мнимо.
За–быть — но ничего не забывается, всё есть
В Настоящем.

* * *

Постигни: У Господа, в Настоящем —
Нет Слов, они и не нужны.
Есть только Мысли — все, как Один, живые!
Потому, Слово — от Лже–Троицы.
Оно о–существлено лишь в отражённом мире.

* * *

С–ЛовО словленное есть Мысль Жизни,
Мысль Живая, Истина.
Слово изречённое есть Мысль Смерти,
Мысль Мёртвая, Ложь.

* * *

С–ловО — Золото, это от С–ОнЦа.
Слово — Серебро, это от Луны.

Вещее

Говорить значит, мы понимаем так, вещать.
Тогда что ж такое вещь? То, что от Слова?
В чистом виде мнимость?
А ты как думал! Постигни: в Мире, у Господа,
Нет ни одной вещи!
Есть только то, что в принципе нетленно, — Мысль!
Не копи вещей.

* * *

Вещать — творить мнимые вещи.
Всякий мастер Слова усугубляет мнимость,
Зловещий, творит злые вещи.
Художник почему? Потому, что, искусный,
Множит худо, лихо.

* * *

Вспомни: Од есть Встреча.
Иначе сОвещание, при котором С–ловО и Слово
Трутся, рождая разные миры.
Потому Од — Вещий,
Единственная Настоящая Вещь!

* * *

Славливать значит имать,
Словить значит внимать.
Славливающий ловит С–ловО. С–ловО ловят.
Словящий внимает Слову. Слово — произносят.
Кто ловит? Тот Кто Имеет Силу, Время — МужЧина.
Кто произносит? Тот Кто Несёт Бремя — ЖенЧина.
Кто ловит и кто произносит? Тот Кто Сам, Славный.

* * *

Господь — Слава,
Бог — С–ловО,
Диавол — Слово.
Славить — славливать С–ловО и Слово Первых.
Первые — в Праве!

* * *

Славить значит славить Право! Других значений нет!
Постигни, кто имеет право славить Право:
Это православные, не наРод, но Знание и Вера!
Это — от Первых.
Право славьте!
Вот ОдА — торжественная песнь!

* * *

Постигни и пойми: единственное в Мире, что важно —
Быть Право славящим, то есть Право–Славным,
Иначе Знать: уметь и раз–уметь Знак Букву и Число.

Слово

Когда ты что–то пытаешь ся понять,
Ты думаешь, напрягая лоб, вот хохма!
Ты слова приставляешь одно к другому,
Ищешь смысл.

* * *

С–мысл есть Троица.
Как можно думать, что только думая
Возможно С–мысл постичь?
Вот ошибка умных, их беда.

* * *

Что значит думать?
Создавать думу, слово, звук.
Д–ума — от Диавола. Это мнимое.
Там, где много дум, слов, звука,
Там нет тишины, иначе со–вершенства.
Там суета.
Потому любое слово мнимо.

* * *

Д–умать значит понимать.
Д–ума есть Слово, что делает всё внятным.
Но Мудрость — не думание.
Потому мыслить Словом ложно.
Думать — значит мнить.

С–ловО

Постигать означает —
Догонять Мысль, С–мысл ловить.
Потому, кроме Слова есть ещё С–ЛовО:
То, что с–ловлено, что в Игре дозволено поймать:
Часть истинного знания.

* * *

Поймав, пойми: С–ЛовО — от Бога.
Вот что ищи.
С–ЛовО — единственное, что в игре,
Прозванной жизнью, имеет смысл ловить.
С–ЛовО — то, что делает мир святым,
Освещенным светом.

С–ловО и Слово

Как с–равнить С–ловО и Слово?
Так: Слово — звук, но С–ловО — свет.
Слово — то, сложно и сложено, это часть.
С–ловО — то, что просто и просторно, это честь.

* * *

Правда жизни
С–ложна для Ума,
Проста для Раз–ума,
Смех для О–ума.

* * *

Не радуйся Уму.
Твой Ум — твоя ошибка,
Исток гордыни.
Горе от ума!

* * *

Игра: Смысл Дела и Тела

Господь, Знание, О, Сам, развлекает себя жизнью.
Играет.
Смысл Дела Господа — самОразвлечение.
Постигни, что есть это:
Раз–влекать значит привлекать Бога, что есть Всё!
А всё остальное есть раз–врат!

* * *

Господь, Знание, О, Сам, развлекает себя жизнью.
Играет.
Смысл Тела Господа — самоОбман.
Иначе — искушение.

Игра: Искушение

Постигни: в самОискушении —
Вся соль Игры!
Троица не рискует — ОнО всегда ОднО.
Чтоб быть не одинокой, Троица играет
Сама с собой, Целое дробит ся,
Ничто ис–кушает Всё,
Всё из–меняет Ничто.

* * *

Суть Игры — провести черту:
Порядок — Бес–порядок,
Сила — Бес–силие,
Без–умие и Ум и далее.
В этой Игре искусен Диавол,
Бес, Чёрт, искушён.
У Господа всё разумно:
Противник сильного должен быть сильным,
Тогда не будет с–кучно, тесно, пресно.

Игра: Утро, Сумерки

Тебе люб–О–пытно, почему Игра?
Потому, что Бог — Ребёнок,
И Бог — первый из Первых у Троицы, ПраПервого.
Бог — Ребёнок,
Но Сатана — Старец.

* * *

Ты сомневаешься, что Бог — Ребёнок, Чадо?
Вспомни тогда, что есть вообще Жизнь.
Жизнь есть Живот Который Ест,
То Что Наполняет ся!
Так говорят: Живот — Утроба!
А как ты постигаешь это Слово?
Да так — Жизнь есть Утро Бога: Бог — юн!
По юности Он прост, и многое Ребёнку
Прощается Радетелем — Господом.
У кого не так?

* * *

Ты сомневаешься, что Сатана — стар?
Вспомни тогда, что есть Стар–Ость.
Старость — то, что нуждается в опоре.
Опора — это в Троице Диавол,
Тот Чьё Время Кончилось, кто — в сумерках.
Всё правильно — Сатана отражение Диавола и есть.
А опора — Тр–Он.

* * *

Ты спросишь — почему не день, не ночь,
А сумерки и утро?
А как иначе: День–Ночь, Белое и Чёрное —
За Пре–Делом! Где ты видел в Спектре эти цвета?

Игра: Дело

Игра, как Дело, три имеет с–мысла,
Так и должно быть: Тайна,
Интерес,
Учёба.

* * *

Тайна. Это просто. Как мы говорили —
Всё в мире только путь, иначе по–стижение.
Постигнуть Тайну — вот единственное то,
Что означает — вырасти пред Ликом,
Стать ближе к Первым.
Тайна — Содержание.

* * *

Интерес. Это Воля и Свобода постигать,
Иначе двигаться, то есть, в общем, жить.

* * *

Учёба. Это Занятие — иначе на–полнение
Сосуда, что есть Занятное, Смешное — Жизнь.

* * *

Игра — вот забота Бога, Чада.
Лишь Ребёнок Игру вос–принимает
Единственно достойным Делом.
Постигни: Ребёнок прав!

Игра: Тело

Игра, как Тело, означает — Форма.
Как мы говорили в Силе,
Мужчина наполняет мир Женщины.

* * *

Бог — Мужчина и Ребёнок — играет.
Он наполняет Сутью, иначе Содержанием,
Форму Женщины. И Женщина сама играет —
Воплощая истинный Идеал!

Игра: Суть

Игра, как Суть, есть, как мы знаем, То и То.
Иначе Встреча, единство Содержания и Формы,
Что есть Мысль и с–Мысл всего.

* * *

Из Игры Раз–ума и Ума Господь, О–ум,
Создаёт всех сущих и несущих,
Так отражаются все частные миры.
Постигни, нет иного.