Современная наука приходит к выводу, что жизнь и смерть человека - это совсем не то, в чем человек уверен. Это не укладывается в рамки банального человеческого представления о вещах и относится не к "объективным феноменам", а к субъективным представлениям человека – его психологическим штампам.

Каждый день мы сталкиваемся с людьми, которые хоть и не запускают руку нам в карман, но нацеливаются на то, чего ни за какие деньги не купишь. У нас постоянно крадут жизненную энергию, но почему это происходит и как окоротить зарвавшегося вампира — нас, увы, в школах не учили.

"Целые сутки меня не покидает ощущение, что мы оказались в вакууме и всё вокруг заполонил белый шум. Украинское гражданское общество как-то изменилось, но государство осталось прежним. Проект государства будущего не создан и похоже, что избранная власть собирается заниматься созданием проекта лет пять. Коллективная пассионарность исчерпана, индивидуальная проактивность массово не наступила.

Обида, маленькая зверушка, с виду совсем безобидна. При правильном обращении никакого вреда не приносит. Если не пытаться её одомашнить, обида прекрасно живёт на воле и никого не трогает.

Изложенное ниже – не предвидение и не прогноз. А скорее — описание явлений и тенденций, которые я наблюдаю вокруг себя, живя в прогрессивном городе одной из самых прогрессивных стран мира, практик, успешно существующих в других обществах или существовавших в другую эпоху, и творческий синтез из моих собственных и идей, почерпанных в книгах футурологов, экономистов, антропологов, социологов, демографов, психологов.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотию…»

(Евангелие от Иоанна, 1:1; 1:14) 

Один человек спросил у Сократа:
– Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
– Подожди, – остановил его Сократ, – просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
– Три сита?
– Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
– Нет, я просто слышал это.
– Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито – сито доброты. Ты хочешь сказать о моём друге что-то хорошее?
– Нет, напротив.
– Значит, – продолжал Сократ, – ты собираешься сказать о нём что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито – сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
– Нет, в этом нет необходимости.
– Итак, – заключил Сократ, – в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?